宿天竺寺

松柏乱岩口,山西微径通。

天开一峰见,宫阙生虚空。

正殿倚霞壁,千楼标石丛。

夜来猿鸟静,钟梵响云中。

岑翠映湖月,泉声乱溪风。

心超诸境外,了与悬解同。

明发唯改视,朝日长崖东。

湖色浓荡漾,海光渐曈朦。

葛仙迹尚在,许氏道犹崇。

独往古来事,幽怀期二公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 慕道 · 抒怀
创作背景
漫游吴越时期
此诗作于诗人漫游吴越时期,约在开元、天宝年间。诗人辞亲远游,饱览名山大川,天竺寺作为杭州名刹,是诗人此行的重要游历之地。诗中流露出的出世思想与诗人当时仕途未遇、寄情山水的心境相合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共二十句,属于长篇五古。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活,适宜铺陈叙事与抒发深远情志。此体源于汉魏,盛于唐代,是唐代诗人常用的古体诗形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感为寄情山水与向道慕仙。诗人通过描写夜宿天竺寺的所见所闻,展现了山寺幽静超凡的境界,进而抒发心超物外、向往神仙之道的幽怀,表达了对隐逸生活的向往和对前代高士的追慕。

基础解读 READING

语文核心知识
“乱”字在此处作动词解,意为交错、杂乱地生长。诗中“松柏乱岩口”形容松柏茂密,枝叶在山口交错丛生,展现出山势的野性与自然的原始状态。
悬解
“悬解”是道家术语,语出《庄子》。意为解倒悬之苦,比喻超脱于生死、得失、荣辱等世俗束缚之外,达到精神绝对自由的境界。诗人以此表达此刻心灵的彻底解脱。
诗句白话释义
松柏在岩口交错丛生,山西面有一条小径相通。天空豁然开朗现出一座山峰,宫殿楼阁仿佛生于虚空之中。正殿倚靠着映照彩霞的峭壁,千座楼阁耸立在石丛之间。夜幕降临猿鸟归于寂静,钟声与诵经声在云中回荡。翠色山峦映照着湖中明月,泉水声与溪风声交织杂乱。心神已超越世俗境界之外,彻底领悟了道家悬解真谛。天亮后视角改变,朝阳升起在长崖之东。湖光水色浓郁荡漾,海色天光渐显朦胧。葛仙的遗迹依然存在,许氏的道风犹受推崇。独自前往追寻古来往事,怀抱幽情期待追慕二公。
核心主旨
本诗通过描写夜宿天竺寺的所见所闻,展现了山寺幽静、壮丽的景色。诗人由景入情,表达了超脱世俗、向往神仙之道的心境,以及对古代高士葛洪、许迈的追慕之情。
跨学科 · 是什么
天竺寺地理环境地理学
诗中描写的天竺寺位于杭州西湖西侧的灵隐山区。这里群峰耸立,岩石嶙峋,植被茂密,拥有典型的江南山地丘陵地貌。寺观依山而建,形成了“宫阙生虚空”的独特景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前四句写景险峻,语速稍快;中间“夜来”四句转入幽静,语速放缓,声音轻柔;后段抒发情怀,语调应沉稳有力,体现超脱之意。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词短语”的句式,如“松柏乱岩口”。例如:“杨柳拂堤岸,湖面轻舟过。”通过简单的动宾结构描绘画面,练习白描手法的运用。
写作应用
名句“心超诸境外,了与悬解同”可用于写作中表达精神超脱、豁然开朗的境界。例如在议论文中论述“精神自由”或“人生境界”时,可引用此句作为论据,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
灵隐寺同区域名胜
天竺寺与灵隐寺同位于杭州灵隐山区,均为江南著名古刹,地理位置相邻,常并称于文人游记中。

名句 CLASSIC LINES

心超诸境外,了与悬解同
此联是全诗的“诗眼”,表达了诗人精神升华的瞬间。意为心神已超越世俗诸般境界,彻底领悟了道家所谓“悬解”的真谛,即超脱死生变化、无拘无束的精神自由。此句将写景转为论道,提升了全诗的意境。

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作者 POET

陶翰 约唐玄宗开元中前后在世,生卒年不详
唐代边塞诗人,开元年间官员

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