喜鲍禅师自龙山至
故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适
创作背景
交游酬赠
此诗为刘长卿赠予鲍禅师之作，具体创作年份难确考，当作于作者任职或游历江南期间。诗题点明鲍禅师自龙山而至，诗人喜其来访，遂作诗以记，反映了当时士大夫与方外之人的密切交往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求，讲究平仄粘对与中间两联对仗。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已成熟，是唐代文人展示才情与思想的重要载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适淡泊，表现了诗人对友人鲍禅师超脱尘俗、自在修行生活状态的赞赏。通过描写山中清幽的景色与禅师无心的禅境，传达出一种随缘自适、内心宁静的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
故居
指旧日的居所，诗中代指诗人当时居住的地方，表达了对故乡或旧居的思念之情。这是一个常见的古今异义词，需注意与“故乡”区分。
杖锡
意思是手持锡杖，锡杖是僧人云游时手持的法器。这里代指鲍禅师拄着锡杖走来，形象地描绘了僧人云游四方的特点。
首联释义
什么时候才能回到故乡去呢？眼看着春草又要长得郁郁葱葱了。诗人借春草生长表达了对时光流逝的感叹。
颔联释义
独自面对着山中的明月，有谁在倾听石上流淌的清泉？这两句写出了山中环境的清幽和诗人的孤独。
颈联释义
听到猿猴的啼叫声就知道已经是后半夜了，看到花开便意识到流年似水。通过猿声和花开来表现时间的推移。
尾联释义
禅师拄着锡杖悠闲地来往，心中没有任何执念，所到之处都是修禅的道场。这是对禅师境界的赞美。
核心主旨
这首诗通过描写鲍禅师自龙山来访的情景，赞美了禅师超脱尘世、闲适自在的修行生活。同时也流露出诗人对这种清净禅境的向往和对时光流逝的感慨。
跨学科 · 是什么
山地环境地理学
诗句描绘了山中的地理环境，有山、有月、有石、有泉。山地地形起伏大，容易形成泉水，且山地海拔较高，空气清新，能见度好，适合赏月。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语调宜舒缓、平和。五言诗节奏多为“二-三”结构，如“故居/何日下，春草/欲芊芊”。尾联“无心/到处禅”要读出豁然开朗的感觉。
句式仿写
可以模仿“谁听石上泉”的设问句式进行写作，例如：“谁画水中月，谁弹林间风”。这种句式能增强文章的画面感和抒情性。
名句应用
“无心到处禅”常用于形容心态平和、随遇而安的生活态度。在写作关于“心态”、“境界”、“放下”等主题的作文时，可以作为道理论证的名言引用。
关联知识图谱
刘长卿同作者
本诗作者，唐代著名诗人，擅长五言律诗，有“五言长城”之称。
禅宗思想同思想
诗中“无心到处禅”体现了禅宗“平常心是道”的修行理念。
名句 CLASSIC LINES
杖锡闲来往，无心到处禅
此联为全诗诗眼，集中体现了禅宗“平常心是道”的思想。诗人以“无心”二字点出禅修真谛，意谓只要内心无执无碍，行住坐卧皆是禅。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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