送勤照和尚往睢阳赴太守请
燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
应酬送别
此诗为王维送别僧人勤照前往睢阳（今河南商丘）应太守之邀而作。唐代士大夫与僧人交往密切，高僧常受地方长官礼聘讲经或担任僧官，此诗即在此背景下创作，具体创作年份虽难确考，但反映了当时政教互动的社会风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代文人展示才学、交际应酬的重要文体。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，王维作为盛唐大家，尤擅此体，风格清空灵动。
情感 · 解读
全诗情感基调为对勤照和尚高僧风范的赞颂与对其出仕济世的殷切期许。诗人以“云无意”、“水自流”喻其超脱世俗的境界，又以“苍生赖此游”寄寓了对其造福百姓的热切厚望，情感由淡泊转为深挚，体现了盛唐士人积极用世的精神。
基础解读 READING
语文核心知识
燃灯
燃灯原指佛教过去世燃灯佛，此处借指佛法薪火相传。诗中用此词形象地说明了勤照和尚继承了禅宗祖师的法脉，拥有正统的佛法传承身份，地位尊崇。
杖锡
杖锡意为手持锡杖。锡杖是僧人云游时携带的法器，振动时有声，用于驱赶虫蚁或化缘时示意。此处代指勤照和尚应太守邀请，即将远行前往睢阳。
首联释义
勤照和尚继承了禅宗七祖的法脉，如今手持锡杖，是为了应诸侯（太守）的邀请而出山。这两句点明了高僧的身份与此行的缘由，既有宗教的庄严感，又有入世的使命感。
颔联释义
云彩来来去去并没有刻意的目的，江水向东或向西流淌也是自然而然。这两句描写自然景物，实际上是比喻勤照和尚心境淡泊，随缘任运，不执着于世俗的得失与去向。
颈联释义
沿途青山满目苍翠，春意盎然，白天的太阳仿佛也跟随着行舟一同前行。这两句描写旅途风光，画面明丽清新，暗示了高僧行程的顺畅与心情的愉悦。
尾联释义
得知您将要到达梁园（睢阳），那里的百姓都将仰赖您此次的游历与教化。最后两句点明主旨，表达了对勤照和尚造福一方的美好祝愿与深切期待。
核心主旨
这首诗通过送别勤照和尚赴睢阳，赞颂了他继承佛法正统、心境超脱自在的高僧风范，同时寄寓了诗人希望他出山之后能够造福百姓、泽被苍生的殷切期望。全诗将禅理与世情完美融合，格调高雅。
跨学科 · 是什么
七祖历史学
诗中“七祖”指禅宗第七代祖师。佛教禅宗自达摩东渡传法，衣钵相传，至唐代极盛。此处提及七祖，意在强调勤照和尚佛学传承的正统性与权威性，反映了唐代佛教宗派法脉传承的历史制度。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓平和，体现禅意。首联“燃灯/传/七祖，杖锡/为/诸侯”节奏稳健；颔联“来去/云/无意，东西/水/自流”需读出轻盈流动之感；尾联“苍生/赖/此游”应读出深情与厚望，语调沉稳有力。
句式仿写
颔联“来去云无意，东西水自流”运用了对仗与拟人手法，以景喻理。可仿写为“浮沉风有信，聚散月无心”，学习其“动词+名词+否定/肯定”的结构，表达自然洒脱的人生态度。
写作应用
“来去云无意，东西水自流”常用于写作中表达顺其自然、不强求的人生态度。例如在关于“心态”、“得失”、“缘分”等话题的作文中，可作为道理论证的名言引用，增添文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
王维（诗人）同作者
本诗作者，唐代著名诗人、画家，精通佛理，有“诗佛”之称。
五言律诗同体裁
本诗体裁，全诗八句四十字，讲究平仄对仗。
名句 CLASSIC LINES
来去云无意，东西水自流
此联运用自然意象，生动描绘了高僧来去自如、随缘任运的境界。云之无心，水之自流，既是写景亦是写人，不仅对仗工整，意境清远，广为传颂。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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