寄灵一上人初还云门
寒霜白云里，法侣自相携。
竹迳通城下，松风隔水西。
方同沃洲去，不作武陵迷。
髣髴知心处，高峰是会稽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 禅悦
创作背景
大历诗风背景
本诗创作于中唐大历时期，此时诗坛盛行清冷淡远的诗风。作者刘长卿时任长洲县尉等职，与江东名僧灵一上人交游密切。此诗为灵一上人从城市驻地返回越州云门寺修行时，诗人所作的赠别之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，讲究平仄对仗。五言律诗起源于南朝齐永明时期，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代文人展示才情与交际的重要文体载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于方外之交的深厚情谊与共同的禅修志趣。诗人通过送别上人，表达了对友人修行的赞许与对隐逸生活的向往，情感基调清旷淡远，无世俗离别的悲戚，充满超脱尘世的禅意。
基础解读 READING
语文核心知识
法侣
指共同修行的佛教徒伴侣，这里灵一上人是诗人的“法侣”，说明两人不仅是朋友，更是志同道合的修行伙伴。这个词体现了两人关系的纯洁与高尚，超越了世俗的交情。
寒霜白云里，法侣自相携
在寒冷的霜天和白云缭绕之中，修行的伴侣自然而然地携手同行。描绘了高远清寒的环境，点明了两人亲密无间的关系。
竹迳通城下，松风隔水西
竹林间的小路一直通向城边，隔着河水的西面吹来阵阵松风。写出了从城市走向山林的路途景色，环境幽静。
方同沃洲去，不作武陵迷
正要一同前往沃洲山去修行，不会像那个进入桃花源的人一样迷路。表示对修行目标的坚定，不会被世俗美景迷惑。
髣髴知心处，高峰是会稽
仿佛知道哪里才是安放心灵的地方，那高耸的山峰就是会稽山。点明了友人归去的终点，也象征了心灵的归宿。
送别归隐
这首诗通过描写送别灵一上人返回云门寺的情景，赞美了友人的高洁品格。全诗没有离别的悲伤，只有对隐居生活的向往和对修行目标的坚定，展现了清静淡雅的禅意境界。
跨学科 · 是什么
会稽山地理学
诗中提到的“会稽”即会稽山，位于今浙江省绍兴市。它是古代“九大名山”之一，也是“五镇”之一的南镇，拥有丰富的历史文化和自然景观。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜缓，语调清朗。前两句“寒霜/白云/里，法侣/自/相携”节奏平稳，体现闲适；后两句“髣髴/知心/处，高峰/是/会稽”要读出坚定与豁达，尾句“会稽”二字可适当延长。
对仗仿写
模仿“竹迳通城下，松风隔水西”进行对仗句练习。例如：“花香飘院外，鸟语入帘中”。要求名词对名词，动词对动词，方位词对方位词。
写作应用
“方同沃洲去，不作武陵迷”可用于写作中表达目标明确、不迷失方向的决心。例如在关于“追求理想”或“抵制诱惑”的作文中，引用此句可增强说服力。
关联知识图谱
刘长卿同作者
本诗作者，中唐著名诗人，擅长五言律诗，有“五言长城”之称。
灵一酬唱赠答
唐代著名诗僧，与刘长卿、皇甫冉等诗人交往密切，居云门寺。
名句 CLASSIC LINES
方同沃洲去，不作武陵迷
此联运用典故对比，将友人的归山比作高僧支遁居沃洲山，而非陶渊明笔下迷路的武陵人。既点明了归处的清幽胜境，又暗赞友人修行的坚定与清醒，是全诗禅意与诗情交融的警策之句。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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