赠普门上人
支公身欲老，长在沃洲多。
惠力堪传教，禅心久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
晚年交游
此诗作于诗人晚年任职浙东时期。诗人与僧侣普门上人交往密切，通过赠诗表达对友人修行境界的推崇，并探询佛理精义，体现了当时文人与佛教徒的深厚情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，代表了唐代士大夫与僧侣交往诗的典型文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对普门上人高深禅定功夫与传法能力的由衷赞叹，同时借问法探询佛理，流露出诗人对佛门清净境界的向往与对世俗贤愚分别的超越之意。
基础解读 READING
语文核心知识
支公
原指东晋高僧支遁，字道林。诗中借用来代指普门上人，是对其高僧身份的尊称，表示敬意。
伏魔
指降伏心魔。佛教认为内心的贪嗔痴等烦恼即为魔，通过禅定修行可以降伏这些妄念，获得清净。
首联释义
普门上人年事已高，但他长久以来一直居住在沃洲山修行，道心坚定。
颔联释义
他的智慧力量足以担当传教的重任，他修行的禅心早已降伏了内心的各种魔障。
颈联释义
山中的云雾陪伴他度过夏天的安居期，江边的青草伴随他修习苦行。
尾联释义
试问在回心转意、彻悟佛理之后，世间所谓的贤者与愚人之间，究竟还相差多少呢？
赞僧问禅
这首诗通过描写普门上人的修行生活，赞扬了他高深的道行和传法能力，同时通过最后一句的设问，表达了佛家众生平等、超越世俗分别心的思想。
跨学科 · 是什么
沃洲山地理学
沃洲山位于浙江省新昌县。这里风景秀丽，环境清幽，自东晋以来就是著名的佛教圣地，许多高僧曾在此隐居修行。
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读写应用
诵读节奏
全诗诵读节奏宜舒缓平和。前六句叙述描写，语调稳重；最后两句设问，语调可适当上扬，表现探究之意，读出禅意。
句式仿写
可仿写“山云随坐夏，江草伴头陀”的句式，运用拟人手法，将自然景物与人物活动结合，如“清风伴苦读，明月照耕田”。
写作应用
“禅心久伏魔”一句可用于描写一个人内心坚定、战胜自我的时刻；“借问回心后，贤愚去几何”可用于探讨人生境界、看淡名利得失的文章中。
关联知识图谱
支遁（东晋高僧）同典故|人物关联
诗中“支公”借指东晋高僧支遁，用以赞美普门上人的道行。
名句 CLASSIC LINES
借问回心后，贤愚去几何
此二句为全诗点睛之笔，以设问形式探讨佛家“回心转意”后的境界，富有禅机，引发对世俗价值判断的深层思考。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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