故女道士婉仪太原郭氏挽歌词 一
作范宫闱睦，归真道艺超。
驭风仙路远，背日帝宫遥。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。
淮王哀不尽，松柏但萧萧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
皇室挽歌
此诗为唐代诗人所作挽歌词，题中“故女道士婉仪太原郭氏”指一位出身太原郭氏、曾任婉仪女官后出家为道士的逝者。唐代公主、妃嫔出家为女冠风气盛行，此类挽歌多用于宫廷葬礼或祭祀场合。诗人结合逝者特殊的双重身份（宫廷女官与女道士），运用相关典故进行创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于唐代成熟的近体诗范畴。五言律诗讲究平仄粘对，中间两联要求对仗工整，是唐代文人展示才学、应酬交际的重要文体。此体源于齐梁新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，在盛唐时期达到艺术高峰。
情感 · 解读
全诗情感基调为沉痛哀挽，通过描绘逝者生前德行与身后凄凉景象的对比，表达了对逝者的深切缅怀与惋惜。诗人以哀景衬哀情，从宫闱和睦的生前盛誉过渡到松柏萧萧的身后寂寥，情感层次由赞颂转为悲怆，体现了挽歌文体“称扬功德、寄托哀思”的核心特征。
基础解读 READING
语文核心知识
作范
意为作为榜样、模范。在诗中指逝者生前的行为举止符合道德规范，是后宫中学习的榜样。这个词语体现了对逝者品德的高度评价，属于褒义词，常用于古代对女性德行的赞颂语境中。
归真
原意为回归本真，在诗中特指人死后回归大道或成仙。结合逝者女道士的身份，这里指她修行圆满，灵魂回归仙界。这是道教文化中常用的术语，表达了对死亡的一种超脱和升华的理解。
首联释义
这两句诗的意思是：她在后宫中品德高尚，成为了大家的榜样，使得宫闱和睦；她潜心修道，道艺超群，最终回归真道。诗人开篇就高度概括了逝者生前的德行和死后的归宿，确立了全诗赞颂与哀悼的基调。
颔联释义
这两句诗的意思是：她驾驭着风飞向仙界，那条路途十分遥远；她背对着太阳，离开了那遥远的帝王宫殿。这里运用了想象的手法，描写逝者灵魂升天的情景，同时也表达了她与尘世、宫廷的彻底隔绝。
颈联释义
这两句诗的意思是：她曾经居住的鸾殿如今空荡荡的，只留下了往日的痕迹；她曾经穿过的霓裳羽衣，也已经不再在朝会时出现了。这两句通过描写物是人非的场景，渲染了人去楼空的悲凉气氛。
尾联释义
这两句诗的意思是：就像当年的淮南王刘安一样，生者的哀痛之情无穷无尽；只听见墓地的松柏在风中发出萧萧的悲鸣声。最后两句借古人的哀痛和眼前的景物，将全诗的悲伤情感推向了高潮。
核心主旨
这首诗是一首挽歌，核心主旨是悼念一位去世的女道士。诗人通过赞扬她生前的美德和超凡的道艺，描写她死后灵魂升仙的虚幻场景，以及她离去后宫殿的凄凉，表达了对逝者深切的怀念和哀悼之情。
跨学科 · 是什么
淮王典故历史学
“淮王”指西汉时期的淮南王刘安。他是汉高祖刘邦的孙子，历史上著名的思想家、文学家，曾招揽门客数千人编纂《淮南子》。诗中借用淮南王哀悼门客的典故，来比喻生者对逝者的深切悲痛，这是古诗中常用的“用典”手法。
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读写应用
诵读指导
诵读这首挽歌时，语速要缓慢沉重，语调要低沉。首联要读出赞颂的庄重感；颔联“远”和“遥”字要适当拖长音，体现距离感；颈联“空留处”要读出失落感；尾联“哀不尽”要深情，“萧萧”二字要读得轻缓悠长，留下余韵。
句式仿写
本诗颈联“鸾殿空留处，霓裳已罢朝”运用了对仗工整的句式，前句写地点，后句写人事，通过“空留”与“已罢”的对比表现人去楼空。可仿写此类句式，如：“教室空留座，书声已罢读”或“舞台空留影，舞衣已罢演”，表达对过往时光的怀念。
写作应用
尾联“淮王哀不尽，松柏但萧萧”是极佳的写景抒情名句。在写作关于“怀念”、“离别”或“悼念”主题的作文时，可以引用此句来渲染悲凉气氛，表达深沉的哀思。例如：“站在墓碑前，我不禁想起了那句‘淮王哀不尽，松柏但萧萧’，心中的悲痛如潮水般涌来。”
关联知识图谱
悼亡诗同主题
挽歌是悼亡诗的一种重要形式，专门用于哀悼死者，多用于正式场合，具有固定的格律和情感基调。
中古士族社会背景
太原郭氏是唐代著名的士族大家，社会地位显赫，诗题点明其出身，暗示了逝者尊贵的身份背景。
名句 CLASSIC LINES
淮王哀不尽，松柏但萧萧
此联为全诗情感凝聚之笔，借西汉淮南王刘安痛悼门客的典故，极言生者悲痛之深。末句“松柏但萧萧”以景结情，描绘墓园松柏在风中发出萧萧之声，将无形的哀思化为有形的凄清意境，不仅渲染了悲剧氛围，更赋予了挽歌悠长的余韵，是唐代挽歌中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
刘长卿 约726 - 约786/790
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