登吴古城歌

登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。

望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。

黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。

伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。

越王尝胆安可敌,远取石田何所益。

一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。

黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。

野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。

白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。

荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。

天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古
创作背景
安史之乱背景
本诗具体创作年份虽无确切记载,但学界多认为作于安史之乱或其后不久。当时唐王朝国力衰退,藩镇割据,社会动荡不安。诗人登临吴王旧城,目睹昔日繁华化为废墟,借古讽今,暗含对唐王朝国运衰微的深切忧虑与警示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,句式长短参差,突破了近体诗格律的严格束缚。七古源于汉魏乐府,至唐代趋于成熟,是诗人抒发怀古幽情的重要载体。此诗兼具古体诗的苍凉气势与律诗的声律美感,体现了唐代七言古诗的艺术成就。
情感 · 解读
全诗核心情感为怀古伤今,通过登临古城遗迹,抒发对历史兴亡的深沉感慨。诗人借吴国灭亡的史实,将历史的沧桑巨变与眼前的荒凉景象紧密融合,情感由悲壮转为凄清,层层递进,营造出苍凉悲壮的艺术境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「贤达」指有才能德行的人。「埃尘」比喻死亡或微不足道。「姑苏」即今苏州,吴国都城。「麋鹿」指野生麋鹿,暗示荒凉。「黄池」地名,吴王夫差与晋公会盟之地。「伍员」即伍子胥。「尝胆」指越王勾践卧薪尝胆。「黍离离」形容庄稼茂盛,暗含亡国之悲。「牧竖」指牧童。「柯」指树枝。
逐句白话释义
登上古城思念古人,感叹贤达之士终归尘土。眺望平原寄托远思,叹息姑苏城竟成麋鹿聚集的荒野。黄池会盟霸业未成,沧海横流国家已覆灭。伍子胥被杀谁说不冤,墓树验证了他的预言。越王勾践尝胆谁能匹敌,夺取荒远石田有何益处。一旦空自辞别会稽百姓,万古以来仍伤甬东过客。黍米离离长在城坡,牛羊践踏牧童歌唱。野外无人秋草碧绿,园林成墟古木参天。白杨萧萧悲鸣旧枝,黄雀啾啾争食晚禾。荒径断绝谁人重游,孤舟远去愁绪奈何。天寒日暮江枫飘落,叶离枝头风吹水波。
核心主旨概括
这首诗通过描写登临吴古城所见荒凉景象,回顾吴国灭亡的历史教训。诗人借伍子胥冤死、越王勾践复仇等史实,表达了对历史兴亡无常的感叹。全诗意境苍凉,情感深沉,警示后人吸取历史教训。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
「黄池高会」指公元前482年吴王夫差与晋定公在黄池争夺盟主的历史事件。吴王北上争霸,导致国内空虚,越国乘虚而入。这一历史事件是吴国由盛转衰的关键转折点,直接导致了吴国的灭亡。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为「二二三」或「四三」结构。例如「登古城/兮/思古人」,「天寒/日暮/江枫落」。兮字为语气助词,诵读时应适当延长,体现古歌行体的韵律感。情感基调应由感叹转为悲凉,语速由舒缓转为沉重。
句式仿写指导
可仿写「天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波」句式,运用对偶与动静结合手法。例如:「月冷星稀山鸟飞,云归断谷壑生风」。仿写时注意捕捉景物特征,营造特定氛围,前后句之间要有内在逻辑联系。
写作应用场景
「天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波」可用于描写深秋傍晚景色,或表达时光流逝、物是人非的感慨。适用于游记、怀古类散文写作,也可用于表达离别愁绪。写作中可借鉴其以景结情的手法,增强文章感染力。
关联知识图谱
《黍离》同典故
诗中「黍离离兮城坡坨」直接化用《诗经·王风·黍离》典故,表达亡国之悲。

名句 CLASSIC LINES

天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波
此二句为全诗结句,历来为人传诵。诗句以景结情,描绘了天寒日暮、江枫飘落的萧瑟景象,以落叶辞树、流水自波的意象,隐喻时光流逝与历史兴衰的无奈。意境深远,余韵悠长,将怀古之悲融入自然景物之中,极具艺术感染力。

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作者 POET

刘长卿 约726 - 约786/790
唐代中前期官员、著名诗人

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