句
群物归大化，六龙颓西荒。
安知浮云外，日月不运行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感无常
创作背景
创作背景存疑
此诗作者在《全唐诗》中标注为'蜀太后徐氏'，即五代十国时期前蜀高祖王建的妃子徐氏。然而，历史上前蜀确有徐太后与其妹徐淑妃（封翊圣太妃）二人，且皆有文才。关于此诗具体创作时间与背景，史籍缺乏明确记载，学界尚无定论。诗中流露的苍凉之感，或与五代乱世政权更迭频繁的时代背景有关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。该体裁以五字为一句，句数不限，押韵较为自由。相比近体诗，五言古诗更适合表达深沉的思想与复杂的情感。本诗语言质朴自然，体现了五言古诗独特的艺术魅力。
情感 · 解读
诗歌通过描绘万物终将归于大化的自然规律，表达了诗人对生命短暂的深刻感悟。诗人以宏大的宇宙视角审视人生，流露出一种苍凉而深沉的生命意识。这种对生命有限性的思考，体现了唐代士人普遍的哲学焦虑与精神求索。
基础解读 READING
语文核心知识
大化
指自然界的大道变化，这里特指生命的终结与消亡。这是一个具有哲学意味的词汇，源于中国古代道家思想。在诗中，诗人用它来形容万物最终都要回归自然、走向消亡的必然命运。理解这个词对于把握全诗的主旨至关重要。
六龙
中国古代神话传说中为太阳神驾车的那六条龙。古人认为太阳每天由六条龙拉着在天空中运行。诗中'六龙颓西荒'意指太阳落山，六条龙拉着太阳车颓然没入西方的荒野。这里运用了神话典故来描写日落的景象。
诗句释义
世间万物最终都要回归自然的大道，走向消亡。神话中拉着太阳运行的六条龙，此刻也颓然没入西方的荒野之中。我们怎么知道在那浮云之外，太阳和月亮就不会停止运行呢？全诗通过描绘日落和万物消亡的景象，表达了对生命短暂的感叹。
核心主旨
这首诗通过描写万物归于'大化'的自然规律和日落西山的景象，表达了诗人对生命无常、时光易逝的深沉感叹。诗人以宏大的宇宙视角审视人生，流露出一种苍凉而深沉的生命意识，体现了对自然规律的敬畏与对生命意义的思考。
跨学科 · 是什么
太阳运行神话天文学
诗中'六龙'典故源自中国古代天文学神话。古人观察太阳东升西落，想象太阳是由六条龙拉着的车驾运行。这反映了古人对天体运行规律的一种神话解释，体现了早期天文学的浪漫色彩。这种神话想象在《山海经》等古籍中多有记载。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用深沉、缓慢的语调，以体现诗歌苍凉深沉的意境。前两句'群物归大化，六龙颓西荒'要读得凝重有力，表现出一种不可抗拒的宿命感。后两句'安知浮云外，日月不运行'语调可稍作上扬，表现出诗人的疑问与思考。整体节奏要舒缓，句末可适当延长。
句式仿写
本诗前两句运用了主谓结构，'群物'对'六龙'，'归'对'颓'，'大化'对'西荒'，对仗工整。可仿写句式如：'百川归沧海，孤帆没远天'。仿写时要注意意象的选择要宏大，动词要准确有力，营造出开阔深远的意境。
写作应用
核心名句'群物归大化'可用于表达对生命无常、自然规律的感悟。在议论文中，可作为论证'顺应自然'、'珍惜当下'等观点的论据。在散文写作中，可用于描写秋景、黄昏等场景，增添文章的哲理深度与文化底蕴。例如：'面对秋叶飘零，我不禁感叹群物归大化，生命亦如是。'
关联知识图谱
羲和御日同典故
六龙为羲和驾驭之日车，二者同属太阳神话体系。
名句 CLASSIC LINES
群物归大化
此句以高度凝练的语言概括了万物终将消亡的自然规律。'大化'指自然的大道变化，此处代指死亡或消亡。该句意境开阔，哲理性强。
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作者 POET
孟云卿 约725年-不详
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