游明禅师西山兰若
西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 隐逸
创作背景
漫游吴越
隐居襄阳 — 此诗为孟浩然隐居襄阳期间所作，具体创作年份难确考。诗人访西山兰若明禅师，记录交往过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于唐代流行的古体诗形式。五古不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由，适合叙事与抒情。此体裁源于汉魏，至唐代依然兴盛，是孟浩然擅长的诗体之一。
情感 · 解读
诗歌通过描写西山兰若的清幽环境与明禅师的高行，表达了诗人对禅隐生活的向往与对高僧的敬仰之情。情感基调冲淡平和，体现了盛唐山水田园诗派的典型风格。
基础解读 READING
语文核心知识
兰若
兰若，读音为lán rě，是梵语'阿兰若'的省称，原意为寂静处，后泛指寺庙或僧人修行的处所。诗中指明禅师居住的西山寺院。
停午
停午即正午、中午。'停'通'亭'，有停留、停止之意，形容太阳正中不动的状态。这是古汉语中的常用时间词。
西山多奇状
西山有着许多奇特的山峰形状，秀丽的景色仿佛倚靠在前面的柱子旁。
停午收彩翠
正午时分，云雾消散，山间收敛了五彩斑斓的翠色。
夕阳照分明
傍晚夕阳西下，余晖照耀得万物清晰分明。
吾师住其下
我的老师明禅师就居住在这西山之下。
禅坐证无生
他通过坐禅修行，证悟了佛教中'无生'的道理，即不生不灭的涅槃境界。
结庐就嵌窟
他建造茅屋紧挨着山岩上的石窟，居住环境十分简陋清幽。
剪苕通往行
剪去杂草和苔藓，开辟出一条往来的小路。
谈空对樵叟
面对着打柴的老翁谈论佛法的空义。
授法与山精
向山中的精怪传授佛法，展现高僧的慈悲与法力。
日暮方辞去
直到太阳下山，我才告别离开。
田园归冶城
回到冶城去，那里有我的田园和归宿。
核心主旨
这首诗通过描写西山兰若的清幽景色和明禅师隐居修行的清苦生活，表现了禅师高洁的品行与深厚的佛学修养，同时也流露出诗人对这种超脱尘世生活的向往与羡慕。
跨学科 · 是什么
西山地理学
诗中'西山'泛指西边的山峦，在古诗文中常作为隐居之地的代称。具体地理位置需结合诗人行踪考证，此处与'冶城'（南京）相对，可能指南京西部的山脉。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为'二-三'结构，如'西山/多奇状'、'停午/收彩翠'。语调应平稳舒缓，体现禅意的宁静与自然的清幽。
句式仿写
可仿写'时间+动词+宾语'的对仗句式，如'清晨/听鸟语，日暮/看云归'，学习诗人描写光影变化的技巧。
写作应用
名句'停午收彩翠，夕阳照分明'可用于描写山中光影变化、景色层次分明的场景，也可引申为对事物观察入微、心境澄明的比喻。
关联知识图谱
孟浩然同作者
唐代著名山水田园诗人，本诗作者。
五言古诗同体裁
本诗采用的文学体裁，不拘对仗，风格古朴。
名句 CLASSIC LINES
停午收彩翠，夕阳照分明
此联描写西山光影变化，极具画意。正午时分云雾收敛，山色翠绿欲滴；夕阳西下，光辉照彻万物。诗句展现了诗人对自然景色的敏锐捕捉能力，是孟诗'语淡而味终不薄'的典型代表。
标签 TAGS
作者 POET
孟浩然 689年-740年
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