越中逢天台太乙子

仙穴逢羽人,停舻向前拜。

问余涉风水,何处远行迈。

登陆寻天台,顺流下吴会。

兹山夙所尚,安得问灵怪。

上逼青天高,俯临沧海大。

鸡鸣见日出,常觌仙人斾。

往来赤城中,逍遥白云外。

莓苔异人间,瀑布当空界。

福庭长自然,华顶旧称最。

永此从之游,何当济所届。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
吴越漫游时期
此诗作于孟浩然漫游吴越时期,约在开元十七年(729年)至开元二十年(732年)之间。诗人此时离开家乡襄阳,沿长江东下,经扬州、润州至越州(今浙江绍兴)一带游历。诗题中“越中”指越州之地,诗人于此偶遇来自天台山的道士太乙子,触景生情而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共二十句,不讲究平仄对仗,押仄声韵。五古源于汉魏乐府,至唐代尤为兴盛,是唐代诗人抒发情怀、游览纪行的重要载体。此诗笔法古朴自然,气势开阔,体现了盛唐五古浑成自然的艺术特征。
情感 · 解读
全诗贯穿了诗人对仙境的向往和对隐逸生活的渴求。从初逢羽人的惊喜,到对天台奇景的描绘,再到愿随仙而去的希冀,情感层层递进。诗中既有对壮丽山河的赞叹,更深层地流露出诗人超脱尘世、追求精神自由的道家情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
羽人
指传说中的飞仙,此处借指道士太乙子。在古代神话中,羽人身生羽毛,能飞翔于天际。诗人用此称呼,表达了对道士超凡脱俗身份的尊敬,也点明了对方作为方外之人的特殊身份。
吴会
指吴郡和会稽郡,泛指今江苏南部和浙江北部地区。诗中指诗人顺流而下的目的地或途经之地。这一地名在古诗中常用来代指江南繁华之地,具有浓厚的地理历史色彩。
诗句白话释义
在仙穴遇到了道士,我停下船上前拜见。他问我冒着风浪远行,究竟要去往何处。我回答打算登岸去寻访天台山,或者顺流而下前往吴会。天台山是我素来向往的名山,哪里只是去寻问神灵怪异之事呢?它高耸入云逼近青天,俯视下方面临大海。鸡鸣时分就能看到日出,经常能目睹仙人的仪仗。在赤城中往来行走,在白云外逍遥自在。这里的莓苔异于人间,瀑布仿佛悬挂在空界。这福地庭院自然天成,华顶峰向来被称为最胜之处。我希望能永远随您在此游历,不知何时才能到达那理想的境界。
核心主旨
这首诗通过记述诗人在越中偶遇天台道士的情景,描绘了天台山高耸入云、临海听涛的壮丽景色。诗人借对仙境奇景的描写,表达了自己对世俗生活的厌倦和对求仙问道、隐逸山林生活的无限向往与追求。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省中东部,地处宁波、绍兴、金华三市交界。其主峰华顶山海拔约1098米。诗中“上逼青天高,俯临沧海大”准确描绘了天台山拔地而起、东临大海的地理特征。这里山势雄伟,是江南名山之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前四句叙事,语调平缓自然;中间写景部分“上逼青天高,俯临沧海大”应读得高亢有力,展现山势之雄伟;后半部分写仙境与愿望,语调应转为轻柔悠远,体现向往之情。韵脚字“拜、迈、会、怪、大、斾、外、界、最、届”均为仄声,读时需短促有力。
句式仿写
诗中“上逼青天高,俯临沧海大”运用了工整的对偶句式,上下句结构相同,词性相对(动词“逼”对“临”,名词“青天”对“沧海”,形容词“高”对“大”)。可仿写此句式描绘景物,如“远望群山翠,近听流水清”。这种句式能增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
核心名句“上逼青天高,俯临沧海大”可用于描写高山峻岭的雄伟气势,或比喻人胸怀宽广、眼界开阔。在游记散文中,可引用此句来突显山之高峻与临海之辽阔;在励志类文章中,可用以象征人生境界的高远与博大。
关联知识图谱
天台山核心地名
全诗围绕天台山展开,从寻访到描绘景色,天台山是诗人向往的仙境所在地。
孟浩然同作者
本诗作者,唐代著名山水田园诗人。

名句 CLASSIC LINES

上逼青天高,俯临沧海大
此联运用夸张与对偶手法,极写天台山之高峻与临海之辽阔。仰视则逼青天,俯视则临沧海,上下对照,气象万千。这两句诗生动描绘了天台山拔地通天的雄伟气势,是孟浩然山水诗中壮美风格的代表名句。

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作者 POET

孟浩然 689年-740年
盛唐山水田园诗派代表诗人

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