古风 二十五
世道日交丧，浇风散淳源。
不采芳桂枝，反栖恶木根。
所以桃李树，吐花竟不言。
大运有兴没，群动争飞奔。
归来广成子，去入无穷门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
天宝年间
此诗作于李白被赐金放还、离开长安之后，约在天宝年间。诗人目睹朝政腐败、奸佞当道的黑暗现实，深感理想破灭，遂借古讽今，抒发归隐之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的近体格律，形式自由灵活。古风承继汉魏风骨，侧重表达诗人对时局的深沉感慨。李白借此体裁古朴自然的特质，抒发内心激愤与高洁志向。
情感 · 解读
诗人痛感世风日下，人心不古，对当时污浊的社会现实表达了强烈的愤慨与失望。全诗情感由对现实的批判转为对归隐的向往，层次分明，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
交丧
指世道人心都丧失了，形容社会风气极度败坏。交，俱、都。丧，丧失。这是诗人对当时社会现状的总体评价，奠定了全诗悲愤的基调。
浇风
指浮薄的社会风气。浇，薄。与淳厚相对。诗人认为淳朴的风气已经被浮薄之风吹散，表达了对传统美德沦丧的惋惜。
世道日交丧，浇风散淳源
世道人心一天天都在沦丧，浮薄的风气吹散了淳朴的本源。这两句开篇直抒胸臆，指出了社会风气败坏的现状，为后文的批判奠定了基础。
不采芳桂枝，反栖恶木根
人们不采摘芳香高洁的桂枝，反而去栖息在恶树的根上。这两句运用比喻，形象地揭露了贤才被弃、小人得志的社会现实。
所以桃李树，吐花竟不言
所以桃李这些树木，虽然吐露芬芳的花朵，却沉默不语。这里化用成语，暗示君子在乱世中明哲保身，不愿随波逐流。
大运有兴没，群动争飞奔
自然的大运有兴起也有没落，万物都在争相飞奔。诗人从社会现象转向自然规律，感叹时光流逝和世事无常。
归来广成子，去入无穷门
不如归来跟随广成子修道，去进入那无穷无尽的长生之门。结尾表达了诗人看破红尘、向往神仙世界的归隐之意。
归隐避世
全诗通过批判当时社会贤愚不分、道德沦丧的现状，表达了诗人对黑暗现实的失望。最终诗人选择向往神仙世界，寻求精神上的解脱与归隐。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的芳桂即桂花，象征高洁；恶木指不成材的树木，象征小人。桃李则是常见的果树，古人常以此比喻弟子或人才。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为二三结构，如世道/日交丧。语调应前段沉郁愤激，后段超脱旷达，结尾归隐处需读出向往之情。
比喻句仿写
可模仿不采...反栖...句式进行对比喻写作。例如：不赏寒梅骨，反羡柳絮轻。通过对比表达对某种社会现象的批判。
写作应用
桃李不言，下自成蹊是经典成语，本诗化用为吐花竟不言。在写作中可引用此典故，形容为人真诚、品德高尚的人，自然能赢得他人的尊重。
关联知识图谱
桃李不言，下自成蹊同典故
源自《史记·李将军列传》，李白化用此典，表达君子在乱世中保持沉默的态度。
名句 CLASSIC LINES
不采芳桂枝，反栖恶木根
此句以鲜明的对比手法，痛斥贤才被弃、小人得志的颠倒现象。芳桂比喻高洁君子，恶木比喻奸佞小人，形象生动，成为后世抨击用人不公的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
李白 701年－762年
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