游泰山六首 二

清晓骑白鹿,直上天门山。

山际逢羽人,方瞳好容颜。

扪萝欲就语,却掩青云关。

遗我鸟迹书,飘然落岩间。

其字乃上古,读之了不闲。

感此三叹息,从师方未还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝元年(742年)四月,李白游泰山时所作。诗人时年四十二岁,深受道教影响,对泰山神仙传说充满向往,故有此游仙之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代更为兴盛,李白此作即承继汉魏古风传统。该体裁适宜承载丰富的想象与深沉的情感,本诗即体现了李白豪放飘逸的艺术风格。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神仙世界的向往与求仙问道的执着。诗人通过描写偶遇羽人的奇遇,表达了对长生久视、超脱尘世的渴望。情感真挚热烈,体现了李白受道教思想影响的独特精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
羽人
指身生羽翼能飞翔的仙人,是古代神话传说中的神仙形象。在古代道教传说中,修炼得道的人可以身生羽翼,飞升成仙,因此被称为羽人。这个词体现了古人对飞翔和长生不老的向往。
鸟迹书
指形状像鸟兽足迹的古文字,传说中是仓颉所造的字。这种字体非常古老,普通人很难辨认。诗中羽人留下的这种文字,增加了神仙世界的神秘感,表明神仙使用的是不同于凡间的文字系统。
逐句释义
清晨骑着白鹿,直接登上天门山。在山边遇到了一位仙人,他长着方形的瞳孔,容颜美好。我想拨开藤蔓去和他说话,他却关上了青云缭绕的仙门。他留给我像鸟迹一样的天书,飘然落在岩石之间。上面的字是上古文字,我读起来完全不懂。我因此感叹了三次,想要跟随仙人学道,至今还未回来。
核心主旨
这首诗通过描写诗人清晨骑白鹿登泰山、偶遇神仙羽人、获赠天书却无法解读的奇幻经历,表达了诗人对神仙世界的无限向往和对长生久视的渴望,同时也流露出凡人难以进入神仙世界的遗憾之情。
跨学科 · 是什么
泰山天门山地理学
泰山位于山东省中部,是五岳之首。天门山是泰山的重要景点,地势高峻险要。古人认为泰山是连接天地的神圣之山,这里经常出现关于神仙的传说。李白选择这里作为遇仙的地点,符合泰山在传统文化中的神圣地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。前四句写景叙事,语调可稍快,表现游山的轻快心情。后四句转入遇仙的神秘与感叹,语速宜放缓,读出神秘感和遗憾之情。特别是“感此三叹息”一句,要读出深沉的感叹语气。
句式仿写
本诗运用了“动词+名词+动词+名词”的句式,如“直上天门山”,简洁有力。可仿写描绘登山或远行的句子,例如:“清晨跨骏马,直奔草原边。”这种句式能够生动地表现出行动的果断和目的的明确。
写作应用
“方瞳好容颜”一句通过奇特的外貌描写塑造人物形象。在写作中,可以借鉴这种抓住人物独特特征进行描写的方法,例如描写一位智者:“他目光深邃如海,额头的皱纹里藏着岁月的智慧。”
关联知识图谱
五岳独尊同地点
泰山作为五岳之首,是本诗的创作地点,也是历代文人墨客登临赋诗的圣地。
飞仙神话形象
羽人是道教神话中的飞仙形象,常出现在游仙诗中,象征长生与自由。

名句 CLASSIC LINES

山际逢羽人,方瞳好容颜
此二句生动刻画了神仙羽人的形象,方瞳尤为奇特,成为后世描写神仙外貌的经典意象。诗句展现了李白丰富的想象力,体现了唐代文人对于神仙形象的典型认知,具有极高的文学审美价值。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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