与元丹丘方城寺谈玄作

茫茫大梦中,惟我独先觉。

腾转风火来,假合作容貌。

灭除昏疑尽,领略入精要。

澄虑观此身,因得通寂照。

朗悟前后际,始知金仙妙。

幸逢禅居人,酌玉坐相召。

彼我俱若丧,云山岂殊调。

清风生虚空,明月见谈笑。

怡然青莲宫,永愿姿游眺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
漫游谈玄
此诗作于李白漫游方城时期,具体时间学界多认为在开元、天宝年间。当时李白与好友元丹丘往来密切,常一同寻仙访道、谈玄论佛。方城寺位于今河南方城县,是当时著名的佛教场所。本诗记录了李白与元丹丘在寺中探讨佛理、领悟禅机的具体情境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五古源于汉魏乐府,是唐代文人抒发情怀的重要载体。李白借此体裁,自由挥洒其豪放飘逸的诗风。该体裁在唐代虽近体诗兴盛,但五古仍以其古朴苍劲的特质占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为从人生大梦中觉醒的解脱感与对禅宗境界的向往。诗人通过谈玄悟道,表达了对世俗执念的摒弃。情感层次由迷转悟,由躁转静,最终达到物我两忘的怡然自得。这体现了李白深受道家与佛家思想影响的独特精神气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“茫茫”形容广阔无边,这里指梦境的深远与无际。“先觉”指在他人之前觉醒,寓意对真理的领悟。“金仙”指佛祖释迦牟尼,这里代指佛法。“禅居人”指居住在寺院修行的僧人,此处指元丹丘。“青莲宫”即佛寺,因佛祖生于青莲池中而得名。
逐句释义
在这茫茫无际的人生大梦中,只有我独自先觉醒过来。身体随着风火地水四大元素流转,暂时聚合成了现在的容貌。消除了内心的昏暗与疑惑,领悟到了佛法的精深要义。澄清思虑来观察自身,因此能够通达寂照的真谛。豁然开朗明白了前因后果,才知道佛法的奥妙。有幸遇到了修禅的友人,斟满美酒邀请我入座共饮。你我都好像忘却了自我的存在,云山景色难道与我们不是同一种格调吗?清风从虚空中自然生起,明月也似乎在看着我们谈笑。在这令人怡然的佛寺之中,我愿意永远这样自由自在地游赏。
主旨概括
这首诗描写了李白与好友元丹丘在方城寺谈论佛理的情景。诗人认为人生如梦,自己已经觉醒,通过修行领悟了佛法的奥妙。全诗表达了诗人对世俗生活的超脱态度和对清净禅境的向往,展现了物我两忘的精神境界。
跨学科 · 是什么
佛教思想哲学
佛教认为人生充满苦难与虚幻,如同一场大梦,只有通过修行才能觉醒。这种思想是佛教世界观的基础,旨在引导人们看破红尘。诗中“大梦”之喻,形象地传达了佛教对世俗人生的根本看法。这体现了李白对佛教教义的深刻理解与认同。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持舒缓、沉稳的语调,体现诗人冷静思考与超脱的心境。前四句读出觉醒后的清醒与坚定,中间四句语速稍快,表现领悟真理的喜悦。最后几句应读得轻松自然,展现与友人畅谈的惬意。整体节奏宜慢不宜快,以配合禅意氛围。
句式仿写
可仿写“茫茫……中,惟我独……”的句式。例如:“茫茫书海中,惟我独求索。”该句式通过对比广阔环境与个体行为,突出了主体的独特性。仿写时需注意前后逻辑的连贯,前句铺垫环境,后句点明主旨。这种句式适合表达在特定环境下的坚持或感悟。
写作应用
“茫茫大梦中,惟我独先觉”可用于表达众人皆醉我独醒的清醒态度。在议论文中,可作为论据论证保持独立思考的重要性。在散文中,可用于描写在纷繁世事中坚守本心的心境。该句引用能显著提升文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
人物关联好友
元丹丘是李白至交好友,隐居高手,李白多首诗作如《将进酒》均涉及此人。

名句 CLASSIC LINES

茫茫大梦中,惟我独先觉
此二句化用《庄子》典故,极具哲理深度。诗人以觉醒者自居,感叹世人皆在名利场中沉迷不醒。这种孤独的先觉意识,是李白精神世界的真实写照。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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