庐山东林寺夜怀

我寻青莲宇,独往谢城阙。

霜清东林钟,水白虎溪月。

天香生虚空,天乐鸣不歇。

宴坐寂不动,大千入毫发。

湛然冥真心,旷劫断出没。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦
创作背景
创作背景
此诗作于李白晚年流放夜郎途中遇赦后,游历庐山时期。诗人仕途失意,转而寄情山水佛道,在游览庐山东林寺时,为寺内清幽环境和浓厚的佛教氛围所触动,遂作此诗以寄托情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,在唐代依然盛行,李白此诗即为此体。全诗共十句,每句五字,韵律自然古朴,体现了古诗体裁的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对佛理禅境的体悟与向往,展现了诗人超脱尘世、追求内心宁静的精神境界。情感由寻寺的清幽转入宴坐的澄明,最终达到物我两忘的禅悦状态,体现了李白思想中深受佛教影响的一面。

基础解读 READING

语文核心知识
青莲宇
“青莲宇”指佛寺,青莲是佛教圣物,喻佛眼或佛国。此处代指庐山东林寺,诗人以此称呼点明寻访的目的地是清净的佛教场所。
城阙
“城阙”原指城门上的望楼,这里代指繁华的京城或世俗社会。诗人说“谢城阙”,表达了他离开喧嚣尘世、独自前往山林寻幽的决心。
逐句释义
我寻找那清净的佛寺,独自前往,告别了繁华的京城。霜气清冷,东林寺的钟声响起;水色洁白,映照着虎溪上的明月。虚空中仿佛生出天然的香气,天上的仙乐鸣响不停。我安然静坐,寂然不动,大千世界仿佛都进入了毫毛尖端。内心澄澈,与真心冥合,断绝了旷劫以来的生死轮回。
核心主旨
这首诗描写了李白夜宿庐山东林寺的所见所感。通过描写古寺清幽的夜景和禅修的体验,表达了诗人向往佛家清净境界、追求精神解脱的超脱情怀。
跨学科 · 是什么
虎溪地理学
虎溪是庐山东林寺前的一条溪流。相传东晋高僧慧远在东林寺修行时,送客不过溪,过溪则虎鸣,故名虎溪。这是东林寺著名的地理人文景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前四句写景应读得清朗舒缓,后六句写禅修应读得沉稳宁静,体现诗人从动态寻访到静态宴坐的心境变化。
句式仿写
可仿写“形容词+名词+名词”的句式,如“霜清东林钟”。例如:“风静西湖柳”、“雪白寒山松”。这种句式简洁有力,能生动描绘出景物的特征。
写作应用
“天香生虚空,天乐鸣不歇”可用于描写极其宁静、神圣或美妙的环境氛围。在写作中,可借用此句形容自然界的天籁之音或某种超凡脱俗的精神境界,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
慧远人物关联
东林寺为慧远大师所建,李白游此地自然联想到慧远的佛教遗风。
王维《终南别业》同体裁
两首诗均为唐代五言古诗,且都表达了隐逸山林、参禅悟道的主题。

名句 CLASSIC LINES

天香生虚空,天乐鸣不歇
此联描写东林寺夜景,以“天香”“天乐”比喻寺中清妙氛围,极具浪漫色彩。诗句想象奇特,将感官体验推向极致,生动展现了佛教圣地的神圣与超凡,是李白山水诗中融情入景的佳句。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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