送内寻庐山女道士李腾空二首 二
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
送妻访道
此诗作于李白晚年流放夜郎途中遇赦后，寓居庐山时期。诗题为送妻（内）寻访女道士李腾空，反映了李白晚年家庭生活片段及其与道教界的密切交往，侧面印证了其时道教上清派在庐山的兴盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言律诗讲究声律对偶，格律严密，是唐代近体诗的重要形式之一。李白虽以古体诗见长，但其律诗亦造诣极深，此诗体现了其驾驭格律的深厚功力。
情感 · 解读
诗中表达了对李腾空抛弃世俗荣华、潜心修道的崇敬与赞美。诗人通过描绘其超凡脱俗的仪态，流露出对神仙生活的向往与对修道者高洁品格的认同，情感基调清逸高古。
基础解读 READING
语文核心知识
多
此处作动词用，意为赞许、推重。诗人开篇便表达了对李腾空的敬重之情，认为她虽出身名门却能有此志向实属难得。这是一个古今异义词，与现代汉语中表数量的“多”含义不同。
诗句释义
你真是值得推重的宰相之女，一心学道向往神仙生活。洁白的双手捧起山间的青色云霭，轻薄的罗衣拖曳在紫色的烟霞之中。你这一去便要隐居在庐山屏风叠深处，仿佛骑着鸾鸟挥动玉鞭奔向仙界。
核心主旨
这首诗通过送妻子去寻访女道士李腾空，赞美了李腾空不慕荣利、潜心修道的高尚情操。诗人用极其华丽的语言描绘了修道者如同神仙般的生活场景，表达了对这种超脱尘世生活的向往与肯定。
跨学科 · 是什么
庐山地理学
诗中提到的庐山位于江西省九江市，是世界文化遗产。庐山以雄、奇、险、秀闻名，云雾缭绕，非常适合古代隐士修道。这里的地理环境为诗中“青霭”“紫烟”的描写提供了真实的自然背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，通常为“二三”结构。如“多君/相门女，学道/爱神仙”。中间联句“素手/掬/青霭，罗衣/曳/紫烟”要读得轻柔舒缓，体现仙气飘飘的感觉，语调要清丽高雅。
句式仿写
可以模仿“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”的句式进行仿写。该句式特点为：名词+动词+名词偏正短语，对仗工整，色彩鲜明。例如：“皓腕拾红叶，长裙扫白云”，通过动作描写展现人物风姿。
写作应用
“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”一句常用于描写女性优雅、飘逸的姿态，或用于形容山水间云雾缭绕的仙境氛围。在写景散文或人物描写中，引用此句可瞬间提升文章的画面感与文学性。
关联知识图谱
唐代浪漫主义诗人同作者
本诗作者，字太白，号青莲居士，被后人誉为“诗仙”。其诗风格豪放飘逸，想象丰富，语言清新自然。
唐代女道士酬唱赠答
宰相李林甫之女，入庐山修道，为当时著名女冠，与李白及其妻有交往。
名句 CLASSIC LINES
素手掬青霭，罗衣曳紫烟
此联运用极具浪漫色彩的想象，生动描绘了女道士在山间云雾中穿行的姿态。以“素手”对“罗衣”，“掬青霭”对“曳紫烟”，色彩绚丽，意境空灵。
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作者 POET
李白 701年－762年
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