寄黄尊师
结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 隐逸
创作背景
创作背景
此诗为韦应物赠予黄尊师之作，具体创作年份难确考。韦应物一生亦与僧道交往，诗中描绘的隐居环境与修道生活，反映了当时士大夫阶层向往山林的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体源于南朝民歌，定型于唐代，是唐诗中最精炼短小的体裁形式，适宜表现瞬间感悟或描绘特定场景。
情感 · 解读
诗中通过描写高士在云端结庐、扫雪焚香的生活，表达了诗人对隐居修道生活的向往与崇敬。同时通过攀登艰难的描写，暗示了仙凡相隔、高不可攀的敬畏之感，情感层次丰富而含蓄。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“结茅”指搭建茅草屋，表现居住简陋。“种杏”引用典故，传说三国董奉为人治病不收钱，只让病愈者种杏树，此处代指行医修道。“云端”形容山势极高。“灵祇”指神灵。“忽作”意为忽然变成。
逐句释义
黄尊师在极高的山顶搭建茅屋，种植杏树，仿佛住在云端。他每天扫除积雪，在石坛上焚香静修。神灵似乎不允许世俗凡人轻易打扰，忽然间雷风大作，让攀登山岭变得异常艰难。
核心主旨
这首诗通过描写黄尊师在高山云端隐居修道的清苦生活，赞美了他超凡脱俗的高洁品格。同时通过写登山遇到的雷风阻碍，表达了仙凡相隔、高人难寻的敬畏与遗憾之情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“杏”是蔷薇科杏属植物。在传统文化中，杏树不仅果实可食，更因“杏林”典故而成为中医与医德的象征。杏树耐寒耐旱，花期早，常种植于山地，符合诗中高山隐居的环境描写。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓清朗。前两句写景要读出高远清幽之感，“云端”二字可稍作延长。后两句转折，写登山之难，“不许”、“忽作”要读出顿挫与惊讶感，展现仙凡之隔的威严。
句式仿写
可仿写“动词+名词+方位词”的结构。例如：“筑巢引凤在梧桐”、“煮酒论剑于江湖”。这种句式画面感强，能简洁有力地交代人物的行为与环境。
写作应用
“结茅种杏在云端”一句可用于描写隐居生活、赞美医德高尚或表达对高洁品格的向往。在作文中引用，可增添文采，营造出超脱尘俗的意境。
关联知识图谱
杏林典故同典故
“种杏”一词直接引用三国时期名医董奉隐居庐山、为人治病不取钱财只求种杏的典故，代指医术与医德。
名句 CLASSIC LINES
结茅种杏在云端
此句为全诗发端，以夸张手法描绘隐居环境之高绝。“结茅”点出居所简朴，“种杏”暗用董奉杏林典故，“云端”极言地势之高。意象组合清高脱俗，生动勾勒出一位高蹈尘外的道士形象，极具画面感。
标签 TAGS
作者 POET
韦应物 737～792
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