萼绿华歌

有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。

仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。

云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。

世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感超脱

创作背景

道教信仰背景

道教信仰背景 — 韦应物部分诗歌亦受道教影响，此诗借萼绿华女仙典故，构建理想仙境，寄托对高洁人格的向往及对现实污浊的批判。“世淫浊兮不可降”暗含对时世的失望。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗采用楚辞体（骚体）创作，句中嵌有语气词“兮”字，句式长短参差，具有浓郁的楚地文学色彩。骚体诗起源于战国时期屈原的《离骚》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集《楚辞》的主要体裁。这种体裁善于铺陈排比，情感表达奔放热烈，对后世歌行体诗歌产生了深远影响。

情感 · 解读

诗歌通过描绘萼绿华超凡脱俗的仙姿与乘龙驾云的排场，表达了诗人对神仙世界的向往与追求。在诗人笔下，仙界清静高洁，与“世淫浊”的人间形成鲜明对比，寄托了诗人渴望摆脱世俗羁绊、追求精神自由的理想。这种情感是李白受道教思想影响的典型体现，也是盛唐时期文人求仙问道风气的缩影。

语文核心知识

兮

语气助词，读作xī，用于句中或句末，表示语气的停顿或舒缓。这是楚辞体（骚体）诗歌的标志性特征，源于古代楚地方言。在本诗中，每句都嵌有“兮”字，使得诗歌读起来节奏舒缓，具有一种咏叹调般的韵律美，增强了诗歌的抒情色彩。

逐句释义

有一位仙人升上了紫色的云霞，名字记载在玉牌上叫做萼绿华。她的仙姿矫健优美，佩戴着杂色的美玉，穿着层层叠叠的轻衣，笼罩着深红色的纱衣。她在云雨中带着愁思眺望淮海，鼓乐声萧条寂寞，驾驭着龙车。世间污秽混浊，她不愿降临，为何不来那玉斧修月的仙家呢？

核心主旨

这首诗通过描写女仙萼绿华的非凡形象和她不愿降临污浊人间的选择，表达了诗人对高洁品格的坚守。诗人赞美仙界的美好，实际上是在表达自己对现实社会的不满和对理想世界的向往。全诗充满了浪漫主义色彩，展现了李白独特的想象力。

跨学科 · 是什么

萼绿华宗教学

萼绿华是道教神话传说中的女仙名字。据道教上清派经典《真诰》记载，萼绿华年可二十许，颜色绝整，曾于晋穆帝升平三年夜降羊权家。在诗人笔下，她成为了美好与高洁的象征。这反映了中国古代道教神仙体系的丰富性，诗人常借用这些神仙形象来寄托情感。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意“兮”字的停顿与延长，体会骚体诗特有的咏叹韵味。语调应前高后低，前段描写仙姿时轻盈飘逸，后段感叹世浊时沉郁顿挫。节奏上可稍慢，展现出神仙世界的空灵与诗人内心的复杂情感，避免过于急促的朗读。

世淫浊兮不可降

此句直斥世俗污浊，解释了仙人不愿降临的原因，是全诗情感的转折点。它以直白语言打破前文迷离仙境，具有批判力量，体现了韦应物诗风中清远中见沉郁的一面。