马明生遇神女歌

学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。

石壁千寻启双检,中有玉堂铺玉簟。

立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。

安期先生来起居,请示金铛玉佩天皇书。

神女呵责不合见,仙子谢过手足战。

大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。

赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。

乃言马生合不死,少姑教敕令付尔。

安期再拜将生出,一授素书天地毕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 虔诚
创作背景
道教传说
本诗取材于道教神仙传记中的传说故事,主角马明生为传说中的仙人。诗歌创作背景依托于唐代盛行的道教神仙信仰与炼丹求仙的社会风气,具体创作时间与地点史籍无明确记载,属唐代游仙诗题材作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短灵活,不讲究严格的对仗与平仄格律。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代发展成熟,适宜铺陈叙事与抒发情感。本诗语言通俗流畅,具有鲜明的乐府民歌风味,体现了唐代游仙诗的典型艺术特征。
情感 · 解读
诗歌通过马明生面对神女考验时的坚定表现,传达了求仙问道必须心志专一、诚心坚定的核心情感。诗人以此表达了对修道者坚韧不拔精神的赞赏,同时也揭示了道教信仰中关于考验与传承的神秘观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「寻」为古代长度单位,八尺为一寻,千寻形容极高。「双检」指石壁上的双扇门或检封。「安隐」同「安稳」,指安宁、安睡。「丹白」此处指炼丹之事或丹药。「起居」指请安、问候。「金铛」指金色的温器。「颔」指点头。「素书」指道书、丹经。
逐句释义
学仙之道既看重功德也看重精诚,神女的变化之术感动了马生。千寻高的石壁打开了双门,中间有玉堂铺设着玉席。神女站在角落不与马生说话,玉体安睡了三天。马生站立一旁心意更加坚定,知道这是神女对自己的哀怜考验。安期先生前来请安,请求展示金铛玉佩和天皇书。神女呵责安期不该擅入,仙子安期谢罪时手脚发抖。大瓜和玄枣冷如冰,是从海上摘来凝聚着朝霞。神女赐座让马生吃完,点头示意让他随烟升空。神女说马生合该不死,少姑下令将仙书交付给他。安期再拜后将马生带出,传授了素书后天地间的修行便圆满了。
核心主旨
这首诗通过讲述马明生偶遇神女并经受住考验,最终获得仙人安期先生传授仙书的故事,说明了求仙学道需要心志坚定、精诚专一的道理。诗歌赞扬了马明生不为外物所动、坚持求道的品质,展现了唐代道教神仙传说的奇幻色彩。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的「大瓜」与「玄枣」是传说中的仙果。在植物学视角下,这反映了古人对植物果实神奇功效的想象。现实中,瓜类与枣类均为常见作物,但诗中强调其「冷如冰」且来自海上,赋予了其超自然的属性,体现了古人对植物生长环境与果实特性的夸张认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,通常为「二二三」或「四三」节奏。如「学仙/贵功/亦贵精」,语速宜舒缓。遇到「呵责」「谢过」等情节转折处,语气应随之变化,表现紧张氛围。结尾处「天地毕」应读得稳重,体现修行的圆满。
句式仿写
可仿写「学X贵X亦贵X」句式,用于表达对某项技能或品质的追求。例如:「求学贵勤亦贵恒」,强调学习需要勤奋与恒心;「交友贵诚亦贵信」,强调交友需要真诚与信任。这种句式简洁有力,适合作为议论文的开篇或结尾总结句。
写作应用
「学仙贵功亦贵精」一句可用于关于「专注」、「坚持」、「精益求精」等主题的写作中。在论述工匠精神、学术研究或技能磨练时,引用此句可增强文章的文化底蕴,论证无论从事何种行业,都需要心志专一、精益求精的态度。
关联知识图谱
马明生人物关联
本诗主角,传说中汉代仙人,师从安期先生。
安期生人物关联
诗中引导马明生的仙人,道教著名神仙。

名句 CLASSIC LINES

学仙贵功亦贵精
此句高度概括了道教修行的核心要义。意指学仙之道不仅看重功德积累,更看重心志的专精与纯粹。

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作者 POET

韦应物 737~792
唐代诗人,曾任苏州刺史,世称韦苏州

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