见诸姬学玉台体

“艳唱”指曲调绮丽的歌曲，这里指代表演艳曲的歌姬。“燕姬”“卢女”都是古代对美貌善歌舞的女子的代称。“道姓秦”化用乐府诗“秦氏有好女”的典故，指代貌美女子。“家楚”指出身楚地，楚地自古多出能歌善舞的女子。“目成”指双方通过目光传递情愫，心意相通。“心许”指内心暗自应允，认可这份情愫。“玉辇”指帝王或者贵族乘坐的玉饰马车，这里指代隆重的迎娶仪式。“金屋贮”化用汉武帝金屋藏娇的典故，指代对女子的珍视。“行云”化用巫山神女的典故，指代女子行踪缥缈美好。

开篇第一句写宴饮主人安排表演，用绮丽的艳曲召集美貌的歌姬到场。第二句写清越的弦乐已经调试好，就等待善奏的卢女般的乐伎来演奏。第三句提到这些歌姬都沿用乐府中秦氏美女的常见姓氏，身份辨识度很高。第四句补充她们的出身，所有人都知道她们的家乡在古时的楚地。第五句写宴饮互动的细节，传递酒杯的时候宾主双方通过眼神交汇心意相通。第六句写女子解下身上的衣带赠予对方，明确表明自己的心意应允。第七句写女子的期许，绝不会推辞对方用玉辇来迎接的隆重礼节。第八句写诗人的评价，她们的美貌与才情本就配得上金屋藏娇的优待。第九句化用典故，写这些女子就像巫山神女幻化的行云一般行踪缥缈。第十句收尾，就算是当年的楚襄王亲临，也找不到她们停留的具体处所。

本诗是中唐诗人权德舆模仿玉台体风格创作的宴饮应酬诗。诗歌的创作背景是文人宴饮场合，席间观赏歌姬表演有感而发。全诗围绕宴饮中诗人与歌姬的互动场景展开描写。既刻画了歌姬貌美灵秀、能歌善舞的出众特质。也细腻描写了双方在宴饮中互生情愫的暧昧氛围。多处化用前代乐府、辞赋中的经典典故，贴合玉台体的创作范式。情感表达绮艳而不低俗，文风温婉流畅，符合唐代拟玉台体的创作特征。最终落脚在对女子美好特质的赞许，以及对缥缈情愫的浪漫想象。整体没有过于复杂的情感寄托，是典型的宴饮应酬类咏美诗作。