将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事之风猷或导鄙人之情志愿宽捷给稍赐披寻 其一
曾逢禅客话真如，福逐缘生信有余。
谢傅儿孙皆干蛊，郑家姬妾尽知书。
稳辞高位身心泰，中立明庭势利疏。
只恐欲闲闲不得，绛驺重引入宸居。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
干谒酬唱
此诗为作者向当政者干谒献诗之作，题中“将就十章”表明原计划创作十首，此为前三首之一。诗中通过称颂对方家风清正、儿孙贤能，表达了对执政者的推崇，同时委婉陈述自己渴望闲适、疏远势利的心境，实则希望得到对方的理解与荐引，体现了宋代士人“以道自任”而又“待价而沽”的处世哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐沈宋，是唐代近体诗的核心体裁。全诗八句五十六字，严格遵循平仄粘对格律，中间两联要求对仗工整。七言律诗在宋代达到艺术高峰，成为士大夫抒发政治抱负与生活感悟的重要载体，本诗格律严谨，对仗精切，体现了宋诗议论化、散文化的艺术特征。
情感 · 解读
诗中蕴含着对仕途进退的从容态度，既有对高位能稳辞的身心安泰之赞颂，亦有对朝廷征召、重入宸居的复杂心态。情感由禅理的超脱转向对现实势利的疏离，最终落脚于对闲适生活可能被打破的淡淡忧虑，展现了宋代士大夫在庙堂与山林之间寻求平衡的心理定力。
基础解读 READING
语文核心知识
真如
佛教术语，指世界的本源、真理。在诗中意为作者曾与禅客探讨过宇宙人生的真谛，体现了作者对佛理的参悟。
干蛊
典故名，出自《周易》，原意为继承父业并治理好家务。诗中用来称赞对方的子孙贤能，能够胜任大事。
逐句白话释义
曾经遇到禅客谈论佛法真谛，福气随着缘分而生，信心十足。谢家的子孙都能继承家业治理大事，郑家的姬妾也都通晓诗书。稳当地辞去高位身心安泰，在朝堂上保持中立疏远势利。只怕想要清闲却清闲不得，红色的车马又要接我回皇宫去了。
核心主旨
这首诗通过赞颂对方家风优良、子孙贤能，表达了作者对从容进退、远离势利的高洁人格的向往，同时也流露出对朝廷征召、难以安享闲适生活的无奈与自嘲。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句提及与禅客探讨“真如”，这涉及古人对宇宙本源的认知。在古代天文学与哲学中，宇宙被视为一个生生不息的整体，人的命运与天象运行紧密相关，这种观念是古代天文历法制定的思想基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联带禅意，读出超脱感；颔联赞颂，语调庄重；颈联是全诗情感核心，应读得沉稳有力，体现“泰”与“疏”的境界；尾联转折，略带自嘲与无奈，语调微降。
句式仿写
可仿写“稳辞……身心泰，中立……势利疏”这一句式，练习对偶与表达人生哲理。例如：“勤修学业心智广，深潜书海名利轻。”
写作应用
“稳辞高位身心泰，中立明庭势利疏”可用于写作中表达淡泊名利、坚守原则的主题。在议论文中可作为论据，论证“内心的安宁源于对名利的看淡”；在散文中可用来描写人物的高洁品质。
关联知识图谱
谢安人物关联|历史关联
诗中“谢傅”指东晋名臣谢安，以其家风与风流儒雅作为赞颂的标杆。
名句 CLASSIC LINES
稳辞高位身心泰，中立明庭势利疏
此联为全诗核心名句，对仗工整，意境高远。上句言辞去高官厚禄后的身心安泰，下句言在朝堂之上保持中立、疏远势利的高洁姿态。两句将道家“无为”与儒家“中庸”思想完美融合，既是诗人对理想人格的赞颂，也是其人生哲学的写照，在宋代士大夫群体中引起广泛共鸣。
标签 TAGS
作者 POET
李昉 925年—996年
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