逍遥咏 其六
何处堪依仗，经心便皱眉。
世情多诡诈，业重信愚痴。
取次招他谤，违非不自知。
貌恭无德行，祸福在修持。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，此正在改过修持尔。
虚无知大道，极意思悠然。
摩日云中雁，潇湘水似天。
孤峰高远近，宝月莹团圆。
信解明开悟，青霄在目前。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
宋初治国背景
创作于北宋初期，宋太宗赵光义在位期间。当时国家初定，但社会风气尚待整顿，统治者大力推崇文治，提倡佛教与儒学并重。此诗即为帝王借诗明志、教化臣民之作，旨在通过诗歌形式传达治国理政与修身养性的道理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。源流上承魏晋五言诗风，下启宋诗议论化特色。艺术定位上，体现了宋诗尚理、重意趣的特征，在文学史上是宋初白居易体诗风的典型代表。
情感 · 解读
核心情感为警世劝诫，充满对世道人心的深刻洞察。诗人以严肃笔触揭露世情诡诈，劝导世人修身养性。情感层次分明，由对世俗的忧虑转入对大道的向往，最终归于对开悟境界的追求，体现了理学家重教化的思想倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
依仗
意思是依靠、依赖。诗中以此发问，表达了对世间万物不可靠的担忧。这是一个常用动词，在古代汉语中常指凭借某种力量或势力。在这里，诗人用它来表达一种寻找精神寄托的迷茫感。
取次
意思是随便、草草。诗中用来形容那些不谨慎修身的人，因为轻率的行为而招致他人的毁谤。这个词在古文中常用于形容做事不严肃、不认真的态度。诗人用此词批评了世人行为轻浮、缺乏敬畏之心的状态。
前章释义
哪里可以依靠呢？一用心思考就让人皱起眉头。世间的人情多诡计欺诈，业障深重的人往往愚昧痴迷。草率行事会招来毁谤，做错了事自己却不知道。表面恭敬却没有德行，灾祸或福气都在于自己的修持。小人认为小善没好处就不做，认为小恶没伤害就不改，这正是需要改过修持的地方。
后章释义
虚空之中有无上大道，极尽思虑便觉悠然自得。云中飞雁擦过太阳，潇湘江水清澈如天。孤峰高耸无论远近，明月皎洁圆满光莹。诚信解悟便能明心开悟，青云直上的境界就在眼前。
主旨概括
这首诗是宋太宗所作的劝世之作。诗歌前半部分批评了世风日下、人心不古的现象，告诫人们要修身养性，不要因为恶小而为之。后半部分则通过描写开阔的自然景象，引导人们追求精神上的开悟和解脱。全诗语言通俗，道理深刻，体现了作者作为帝王教化百姓的用心。
跨学科 · 是什么
潇湘地理地理学
诗句中的“潇湘”指湖南省湘江流域。这里不仅指具体的地理位置，更是一个具有深厚文化意蕴的地理名词。湘江流经衡阳、长沙等地，最终注入洞庭湖。该地区水系发达，风景秀丽，自古以来就是文人墨客歌咏的对象，常被用来代指风景优美之地或贬谪之所。
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读写应用
诵读指导
诵读前章时，语调应庄重严肃，体现劝诫之意。“皱眉”、“诡诈”等词要重读，表达对不良风气的批判。诵读后章时，语调转为舒缓开阔，体现悟道后的轻松。“悠然”、“团圆”等词要读得轻盈悠长，展现美好的意境。中间散文句式部分，应按文意自然停顿，读出说理的节奏感。
句式仿写
可以模仿“貌恭无德行，祸福在修持”这一联进行仿写。原句结构为“外表+内在实质”的对比，后半句点明结果或原因。例如：“言甘无诚信，成败在真心”、“行端无懈怠，功名在积累”。这种句式短小精悍，适合用来表达深刻的人生哲理，通过对比手法增强语言的张力。
写作应用
“祸福在修持”一句可用于关于“命运”、“努力”、“修养”等主题的写作中。例如在论述“命运掌握在自己手中”时，可以引用此句作为道理论据。也可以用于批评那些表面一套背后一套的现象，强调内在修养的重要性。这句话言简意赅，具有很强的说服力，适合作为文章的论点或结尾升华。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其在位期间重视文治，创作了大量以此类劝诫为主题的诗歌。
名句 CLASSIC LINES
貌恭无德行，祸福在修持
此联直指人心。上句揭露伪善者面貌恭敬却无德行的本质，下句点明祸福在于自身修持的道理。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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