逍遥咏 其八
气类须相假，阴阳造化成。
离凡知有圣，得外更求精。
先秘庚辛理，后传戊己名。
真铅归一体，交感自长生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
宋太宗御制
本诗作者为宋太宗赵光义，收录于《全宋诗》卷二二。宋太宗即位后推崇道教，曾组织编修《太平广记》等书，并亲自撰写大量道教题材诗歌。此诗即为其《逍遥咏》组诗中的第八首，创作背景与宋初统治者利用道教巩固统治、追求长生久视的政治文化环境密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗共八句四十字，讲究格律严谨与对仗工整。五言律诗是唐代近体诗的重要形式，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律规范，体现了宋初诗坛对唐诗格律的继承。作为宋太宗御制诗，其文体地位较高，代表了宋代帝王对道教金丹诗这一特殊题材的探索。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道教内丹修炼之道的阐发与体悟，展现了作者对宇宙造化与生命本源的哲学思考。诗中流露出超脱凡俗、追求精神永恒的意愿，情感基调庄重而玄妙，体现了帝王诗人独特的宗教情怀与生命关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“气类”指气质类型或事物类别，“假”意为凭借、借助。“造化”指大自然的创造化育。“凡”指凡人、世俗，“圣”指圣人、神仙。“庚辛”、“戊己”均为天干，五行中分属金与土。“真铅”是道教炼丹术语，指代人体内的真元之气。“交感”指阴阳二气的交互感应。
逐句释义
万物同气相求必须相互凭借，阴阳二气共同作用化生万物。脱离凡俗境界才知道有圣人的存在，在有所得的基础上还要进一步精进修持。先要秘藏庚辛金的修炼义理，然后再传承戊己土的名号与功法。真铅与真汞归合为一身，阴阳交感自然就能长生久视。
主旨概括
这首诗通过阐述阴阳五行与内丹修炼的关系，表达了道教关于修身养性、追求长生不老的核心思想。作者认为修炼需要循序渐进，通过阴阳交感与五行配合，最终达到返本还源、长生久视的境界。
跨学科 · 是什么
阴阳五行哲学
诗中提到的阴阳是中国古代哲学的一对核心范畴，代表自然界两种对立统一的力量。五行指金木水火土五种物质元素，古人认为它们之间存在相生相克的关系。这种哲学思想构成了中国传统科学与人文学科的理论基础，用于解释宇宙起源与自然现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调，体现道家玄妙的意境。节奏上可采取“二/三”结构，如“气类/须相假”。在“真铅”、“长生”等关键词处可适当重读，以突出修炼的核心目标，整体风格应庄重而富有哲理韵味。
句式仿写
可仿照“离凡知有圣，得外更求精”的句式进行写作练习。该句运用了对偶与层递的修辞手法，前句提出境界的提升，后句强调追求的无止境。仿写示例：“求学知不足，登高更望远”，通过对比与递进，表达不断进取的精神。
写作应用
“真铅归一体，交感自长生”一句可用于关于“和谐”、“统一”或“内在修养”主题的写作中。在论述事物发展规律或个人成长时，可引用此句来论证“内外合一”、“矛盾统一”的重要性，增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
道教内丹修炼同意象
本诗全篇围绕内丹术的原理与过程展开，是道教修炼文学的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
真铅归一体，交感自长生
此二句为全诗核心名句，高度概括了内丹修炼的终极目标与核心机制。在道教内丹学中，“真铅”象征元精或真气，“归一体”指阴阳合一、返本还源，“交感”指坎离交媾。该句以精炼的语言揭示了道教修炼追求长生不老的核心理念，在道教文学史上具有一定的代表性。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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