逍遥咏 其九
天界殊胜理，凡愚不易知。
曩因谁可究，浅近故怀疑。
的实归真性，区邪入正持。
乐耶亲大道，报应自然之。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间，大力推崇道教，组织编修《太平广记》《云笈七签》等道教典籍，并亲自撰写《逍遥咏》组诗。本诗为组诗中的第九首，创作于太宗与大臣探讨道家义理、宣扬治国修身之道的历史背景下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此诗遵循五言律诗的正格规范，体现了宋初诗坛回归唐音的趋势。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对道家真理的渴求与体悟。诗人通过对比凡愚与智者、邪见与正持，表达了探寻大道、回归真性的坚定信念。情感基调庄重而充满哲理，展现了从怀疑到确信、从迷惘到觉悟的心路历程。
基础解读 READING
语文核心知识
殊胜
词语意为殊特胜妙、超凡脱俗。在佛教与道教经典中常用来形容境界、义理的高深与美妙。此处指天界或大道的真理极其玄妙，非言语所能尽述。这是宗教文献中的常用词汇，体现了神圣与超越的色彩。
曩因
词语中“曩”意为往昔、过去，“因”指因缘、原因。合起来指过去世的原因或久远的因缘。这是佛道二教常用的术语，探讨事物起因的时间跨度极长，强调了因果律的深远影响。
首联释义
天界拥有超凡绝妙的真理，凡夫俗子因为愚钝而不容易知晓。这两句开宗明义，指出了大道真理与世俗认知之间的巨大鸿沟。诗人以“天界”对“凡愚”，确立了全诗高远立意与凡俗视角的对比基调。
颔联释义
往昔的因缘谁能彻底探究？因为见识浅近，所以心中产生怀疑。这两句承接上文，解释了凡愚“不易知”的原因。指出由于缺乏深远的智慧与洞察，人们往往局限于眼前的浅近，从而对深奥的因果大道心存疑虑。
颈联释义
实实在在地回归真实的本性，区别并摒弃邪见而进入正道的持守。这两句提出了修行的具体方法。强调要透过现象看本质，去除虚伪与邪念，坚守正道，才能恢复人本有的真性。
尾联释义
快乐啊，那是亲近了大道；善恶报应自然是随之而来的。结尾两句描绘了悟道后的境界。指出亲近大道能获得真正的快乐，而这种快乐与因果报应一样，都是自然发生的，无需强求。
主旨概括
这首诗通过阐述凡愚因浅近而怀疑真理，指出只有去邪归真、坚守正道，才能亲近大道并获得自然的善报。全诗旨在劝导世人破除迷妄，修持正道，体现了作者对道家义理的深刻体悟与劝世情怀。
跨学科 · 是什么
宋初崇文抑武历史学
宋太宗时期确立“崇文抑武”国策，大兴文教，编修大型类书。这种政治环境促进了理学与道家思想的发展，皇帝亲自创作此类富含哲理的诗作，正是当时社会文化风气与政治导向的直接反映。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联“殊胜”与“不易知”需重读，体现对比；颔联“谁可究”读出疑问语气；颈联“归真性”“入正持”要铿锵有力，体现修行的坚定；尾联“乐耶”带出愉悦，“自然之”读得舒缓悠长。
句式仿写
可仿写“形容词+动词+名词性短语”的对仗句式。如原句“的实归真性，区邪入正持”，结构严谨。仿写示例：“潜心求真理，去伪存诚意”。通过仿写，学习古诗对仗工整、言简意赅的表达技巧。
写作应用
核心名句“的实归真性，区邪入正持”可用于关于“诚信”、“坚守本心”或“去伪存真”的写作主题。在议论文中，可作为道理论据，论证做人做事要坚守正道、不被外物所惑的观点，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
道法自然同思想
诗中“报应自然之”直接体现了道家顺应自然、无为而治的核心思想，与《道德经》中“道法自然”一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
的实归真性，区邪入正持
此联为全诗核心名句，精辟概括了道家修行的根本路径。指出修行的实质在于去除虚妄、回归本真，并主动摒弃邪见、坚守正道。语言凝练，对仗工整，具有深刻的哲理内涵与实践指导意义。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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