逍遥咏 其一○

鼎内莲花出,如尘发绛红。

坎铅将匹配,离火好相逢。

阴散何优劣,阳归自合同。

消停方可信,辉华大道雄。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 慕道
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间崇尚道教,曾召集大臣编纂《太平御览》等书,并亲自作《逍遥咏》多首。本诗即为宋太宗御制,旨在阐发道教内丹修炼之理,体现了当时皇室对道教文化的推崇与身体力行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗八句,每句五字,共四十字。五言律诗格律严谨,讲究平仄粘对,是唐代以后古典诗歌的主要体裁之一。此诗体对仗工整,韵律和谐,适宜表达庄重或深沉的思想内容。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道家内丹修炼的庄严与神圣,展现了修道者对生命本质的深刻洞察。诗中流露出对阴阳和合、金丹大成后的喜悦与自信,体现了追求长生久视、与道合真的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
本义为古代烹煮食物的器具,诗中比喻为人体内部进行修炼的场所。在道教内丹学中,鼎是炼制金丹的容器,象征着修道者的身心,是精气神聚合转化的地方。
坎铅
坎指八卦中的坎卦,代表水;铅指金丹修炼中的真铅,象征元精。诗中坎铅指代人体肾脏所藏的精气,是修炼内丹的重要原料,需要通过修炼将其提炼。
逐句释义
炼丹的鼎器内部生出了莲花,颜色像尘世间的绛红色一样鲜艳。坎卦代表的铅气找到了匹配的对象,与离卦代表的火恰好相逢。阴气消散后就没有了优劣之分,阳气归来自然就达到了合同境界。修炼的火候消停平稳后才可信,光辉繁华的大道是非常雄伟的。
核心主旨
这首诗通过描写鼎内莲花、坎铅离火等意象,讲述了道教内丹修炼的过程。表达了作者对阴阳调和、修炼成丹的向往,以及对大道光辉雄伟的赞叹,体现了道家追求生命升华的思想。
跨学科 · 是什么
物质变化物理学
诗中提到的“鼎内莲花出”描述了一种物质形态的转化。在古代炼丹术中,这指的是通过加热等物理手段,使丹药在容器内发生化学反应,生成新的物质形态,呈现出莲花般的形状和颜色。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调,体现道家清静无为的意境。节奏划分宜为二三分:“鼎内/莲花出,如尘/发绛红”。中间联句要对仗工整,读出匹配相逢的和谐感。
句式仿写
可模仿“坎铅将匹配,离火好相逢”的对仗句式进行写作。例如:“清风将拂面,明月好相伴”。学习诗中运用对立统一关系(如坎与离、铅与火)来构建工整对偶的方法。
写作应用
“消停方可信”一句蕴含着做事需沉稳、不可急躁的哲理。在日常写作中,可用于论述“欲速则不达”、“沉淀方能成就”等主题,强调在浮躁环境中保持定力的重要性。
关联知识图谱
周易参同契理论源头
本诗所述坎离匹配、水火既济之理,主要源于《周易参同契》的丹道理论体系。

名句 CLASSIC LINES

坎铅将匹配,离火好相逢
此联运用周易八卦术语,形象描绘了内丹修炼中“取坎填离”的关键过程。坎代表肾水与元精,离代表心火与元神,两者相逢匹配即所谓“水火既济”,是金丹大成的重要关口,在道教诗文中具有代表性。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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