逍遥咏 其一一
虎龙本属木，白虎作华池。
水火恒为则，阴阳造化迟。
清心常积德，凡眼岂能知。
君子听吾喻，神明勿暗欺。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
宋初道教兴盛
宋太宗赵光义崇尚道教，曾亲自创作《逍遥咏》组诗，本诗为组诗中的第十一首。创作背景与宋初朝廷推崇道教、追求长生久视的社会风气密切相关，旨在通过诗词阐发道教义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗是唐代近体诗的一种重要形式，讲究声律对仗，具有严谨的格律结构。此诗在形式上符合五言律诗的定格，属于道教金丹派诗词范畴。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝诫世人修身养性、积功累德。诗人通过阐述道教炼养理论，表达了对于生命真谛的探求，以及对道德修养的重视，情感庄重而恳切，体现了道教度人度己的慈悲情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“虎龙”指道教炼丹术语中的龙与虎，分别象征神与气。“华池”指口中或体内修炼的部位。“造化”指大自然的创造化育。“凡眼”指普通人的见识。
白话释义
龙和虎在五行中本属木，白虎在体内化作华池。水与火永恒地作为法则，阴阳的造化过程缓慢。保持清净的心经常积累德行，凡俗的眼睛怎么能知道这些。君子听我的比喻，不要暗中欺骗神明。
主旨概括
这首诗通过道教炼丹的比喻，讲述了修身养性的道理。诗人告诉我们要清心寡欲，多做善事，不要以为别人看不见就可以欺骗神明，只有这样才能真正得道。
跨学科 · 是什么
五行学说物理学
诗中提到“虎龙本属木”，这是中国古代五行学说的体现。五行学说认为世界由金、木、水、火、土五种基本物质构成，它们相互生克。这里用五行理论来解释身体内部的修炼原理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓庄重。前四句讲道理，语调要平稳；后四句劝诫，语调要诚恳有力。特别是“凡眼岂能知”一句，要读出反问的语气，强调凡人无法理解高深的道理。
句式仿写
可以模仿“清心常积德，凡眼岂能知”的句式进行写作。例如：“勤学常思考，懒惰岂知晓”。这种句式前半句讲做法，后半句用反问强调结果，很有力量。
写作应用
“清心常积德”这句诗可以用在关于道德修养、诚实守信的作文中。比如写关于“做一个有道德的人”的主题时，可以引用这句诗来论证修身养性、积累善行的重要性。
关联知识图谱
阴阳五行核心理论
诗中“虎龙本属木”、“水火”、“阴阳”等词均基于五行生克理论构建意象，是理解全诗的基础。
名句 CLASSIC LINES
清心常积德，凡眼岂能知
此二句为全诗名句，强调修行的根本在于内心的清静与行为的积德。指出大道无形，非世俗眼光所能洞察，唯有通过切实的道德实践方能体悟，具有深刻的警世意义。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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