逍遥咏 其一五
喑痖痴聋病，求医大法王。
贪瞋无相体，正定得清凉。
达者通贤圣，迷情任意狂。
分明如是说，寂静有闲忙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
宋初三教合一
宋初推行“三教并隆”政策，佛教禅宗与儒家理学深度融合。宋太宗崇尚佛教，曾撰《逍遥咏》组诗百余首，本诗为其中第十五首。创作动因在于以诗歌形式阐发佛理禅机，通过通俗易懂的语言引导臣民修身养性，反映了当时帝王利用佛教教化民众的政治意图与文化氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。源流上承魏晋古诗，定型于初唐沈宋，是唐诗主要体裁之一。此诗格律严谨，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为劝诫世人破除迷妄、修习正法。诗人以医病为喻，表达了对贪嗔痴三毒的批判，以及对正定清凉境界的推崇。情感基调庄重平和，既有对迷情众生的悲悯，又有对贤圣之道的笃定，体现了宋代理学思想对诗歌的影响。
基础解读 READING
语文核心知识
喑痖痴聋
“喑”指哑，“痖”同哑，“痴”指愚笨，“聋”指听不见。这四个字形容人身体机能的严重障碍。在诗中比喻人被世俗烦恼蒙蔽，心智不开，处于一种迷茫痛苦的状态。这是诗人用来比喻众生皆苦的形象说法。
大法王
“大法王”是对佛陀或高僧的尊称。诗中将其比作医生，意指只有佛法才能治愈众生内心的“喑痖痴聋”之病。这个称呼体现了对佛法无边智慧的推崇，认为佛法是解决人生苦难的根本途径。
逐句释义
人们像哑巴、聋子一样愚痴多病，去向大法王求医。贪婪和嗔怒本来就没有实体的形相，只有通过禅定才能获得清凉解脱。通达事理的人能成为贤圣，糊涂的人却任意放纵自己的狂念。道理已经说得很明白了，在寂静的修行中也有忙碌的功夫。
核心主旨
这首诗通过比喻告诉我们要认清贪欲和愤怒的虚幻本质。诗人认为人生的痛苦源于内心的迷惑，只有通过修习禅定，控制自己的心念，才能获得真正的平静和快乐。全诗语言通俗，道理深刻，劝导人们向善修行。
跨学科 · 是什么
中医隐喻医学
诗中用“喑痖痴聋”四种生理缺陷来比喻人的精神状态。在中医理论中，身体的感官功能与五脏健康密切相关，如肾开窍于耳。诗人借用医学概念，将抽象的“贪嗔痴”具象化为可见的生理病痛，形象地说明了精神修行的必要性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现说理的庄重感。前四句“病”与“王”押韵，读出求医的急切与得法的释然。后四句“狂”与“忙”押韵，要在对比中读出警示意味。特别是“任意狂”三字可稍重，强调迷途的危险。
句式仿写
本诗运用了对比手法，如“达者”对“迷情”。可仿写：“智者通古今，愚人任意骄。”通过正反对比，突出中心思想，使语言更有张力和说服力。
写作应用
“正定得清凉”一句可用于描写心态调整、克服焦虑的作文场景。例如：“面对繁重的学业压力，我们不妨静下心来，正如古人所言‘正定得清凉’，只有内心安定，才能理清思绪，找到解决问题的办法。”
关联知识图谱
佛教三毒同意象
诗中“贪瞋”即指三毒中的贪欲与嗔恚，是佛教修行的核心对治对象。
名句 CLASSIC LINES
贪瞋无相体，正定得清凉
此联精辟概括了佛教修行的核心义理，指出贪嗔痴本无实相，通过禅定即可获得解脱。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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