逍遥咏 其一三
流砂一味细堪观，万象笼罗几百般。
须向铅中相假合，分成鼎内见其端。
烟霞聚散归深谷，水火相逢不用干。
养就大还升世界，月宫乞取桂花看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感虔诚
创作背景
宋真宗崇道
本诗作者为宋真宗赵恒。创作背景深植于北宋真宗时期浓厚的崇道氛围之中。真宗在位期间，大力推崇道教，伪造天书、东封西祀，并作《逍遥咏》组诗以明其志。此组诗旨在阐释道教内丹修炼义理，借「逍遥」二字表达对道家精神境界的向往与政治上神道设教的意图，创作时间当在大中祥符年间（1008-1016年）前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整。源流上承唐代律诗法度，下启宋诗议论化特色。艺术定位上，此诗以诗歌形式阐发道教丹道理论，是典型的「金丹诗」或「道家题咏」，在古典诗词中属于特殊的宗教文学门类，具有独特的文体价值。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道教内丹修炼之道的执着追求与虔诚探索。诗人通过对炼丹过程的细致描摹，流露出对生命永恒与超越凡俗的深切向往。情感层次由对具体物象的观察，升华至对宇宙大道的感悟，最终归结于对「大还丹」成就在精神层面的极度渴望与自信，体现了宋代帝王崇道的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
流砂
「流砂」在诗中并非指自然界的沙砾，而是道教炼丹术语。它通常指代丹砂（朱砂）或炼丹过程中流动的丹药形态。诗人认为这种炼丹的原料虽然细微，却值得仔细观察，因为其中蕴含着宇宙万物的道理。这是古诗中常见的借物喻理手法，用具体的物质指代抽象的道。
大还
「大还」即「大还丹」，是道教外丹与内丹修炼中追求的终极丹药或境界。在诗中，它象征着修炼的最高成就。诗人认为通过精心的修炼（「养就」），可以获得这种神奇的丹药，从而实现生命层级的飞跃，超脱凡俗世界。这是全诗的核心意象，代表了得道成仙的理想。
逐句释义
炼丹的流砂原料细密值得观赏，它包罗了世间万象几百种形态。必须在铅与其他原料中相互融合，在丹鼎中分离提炼才能看到端倪。像烟霞聚散一样回归到深谷般的静寂，水火相遇自然融合不用人为烘干。修炼成大还丹后便能飞升世界，飞上月宫去摘取桂花观看。
核心主旨
这首诗通过描写炼制丹药的过程，表达了作者对道教修炼之道的深刻理解。诗中讲述了炼丹需要精选原料、掌握火候、阴阳调和等步骤，最终目的是为了炼成「大还丹」，实现精神上的超脱与飞升。这反映了宋真宗崇尚道教、追求长生与逍遥的思想，也展示了古代诗人将宗教哲学融入诗歌创作的艺术特色。
跨学科 · 是什么
炼丹术化学
诗中提到的「铅」和「鼎」是古代炼丹术的核心工具。在古代化学（炼丹术）中，铅是常用的金属原料，常与硫磺、丹砂等物质混合加热。鼎则是反应容器，即炼丹炉。古人通过控制温度和反应条件，试图在鼎中合成新的物质（丹药）。这实际上是古代朴素的化学实验，虽然追求长生的目的不具备科学性，但客观上推动了古代冶金和化学技术的发展。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读此诗时，应保持庄重而舒缓的语调，体现道家清静无为的意境。首联「流砂一味细堪观」宜读得平稳细腻；颔联「须向铅中相假合」语速稍快，体现操作的严谨；颈联「烟霞聚散」应读出飘逸感；尾联「养就大还」则需上扬，展现得道后的豪迈与自信。节奏上遵循七言律诗「二二三」的常规节拍，重点字如「观」「端」「干」「看」可适当重读。
句式仿写
本诗颈联「烟霞聚散归深谷，水火相逢不用干」运用了对仗工整的句式，描绘了自然现象与物理状态的融合。仿写时可借鉴这种「名词+动词+名词，名词+动词+否定词+动词」的结构。例如：「风云变幻临沧海，阴阳调和自安然」。这种句式适合描写宏大的自然景象或抽象的哲理感悟，能增强语言的节奏感与表现力。
关联知识图谱
赵恒同作者
本诗作者为宋真宗赵恒，其在位期间大力推崇道教，创作此诗以明志。
道教修炼法同主题
全诗围绕内丹修炼的原理与过程展开，是典型的道教文学题材。
名句 CLASSIC LINES
养就大还升世界，月宫乞取桂花看
此二句意指内丹修炼大成之后，精神境界超脱尘世，仿佛飞升至月宫仙境摘取桂花。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语25 知识点
二期上线 · 敬请期待