逍遥咏其一○

宋太宗 · 宋

逍遥抱一岂相差，方便门开智慧花。

神室分形添石髓，华池巨焰隠灵砂。

穹隆务实归宗旨，释意从容不是赊。

滋味勿教贪过度，必然混世老天涯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感修身 · 哲理

创作背景

宋初道教背景

创作背景与宋初统治者推崇道教的社会环境密切相关。宋太宗时期，道教由外丹转向内丹修炼成为主流趋势。本诗作者赵光义（宋太宗）深受道教影响，创作此诗旨在通过诗歌形式表达对道家内丹学说的领悟与推崇，以此教化臣民或抒发个人修道心得，反映了当时皇室与道教的紧密联系。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。源流上承唐代律诗格律，宋初诗坛多有效法。艺术定位上，此诗以诗歌形式阐发道教义理，属于典型的「道家诗」或「金丹诗」，具有鲜明的宗教文学特征。

情感 · 解读

核心情感为阐发道家内丹修炼的哲理与境界。情感层次分明，首联展现明道之乐，颔联描绘修炼之景，颈联强调务实宗旨，尾联劝诫戒贪守成。历代主流解读共识认为，此诗旨在通过诗歌语言传达「抱一守中」的修炼要诀，体现了宋初道教思想对心性修养的重视。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「逍遥」指无拘无束、自由自在的境界。「抱一」指守住大道的本源，心神专注。「相差」意为差别、错误。「方便门」原为佛教术语，此指修道的法门或途径。「石髓」即钟乳石，道家认为服用可以长生。「灵砂」指炼丹用的丹砂。「赊」意为遥远。「混世」指生活在尘世之中。

逐句白话释义

逍遥自在地守住大道本源，这哪里会有什么差错呢？修道的方便之门一旦打开，智慧之花便会盛开。在精神修炼的密室中分形演化，仿佛添加了长生的石髓；在华美的池沼中，巨大的火焰隐藏着灵验的丹砂。高深宏大的道理务求实际，回归到根本的宗旨上来；从容地领会其中的意趣，这目标并不遥远。千万不要贪图滋味过度，否则必然会在尘世中老去，流落天涯。

核心主旨概括

这首诗通过阐述道家内丹修炼的过程与境界，表达了作者对「抱一」宗旨的推崇。诗歌强调修炼应务实、从容，不可贪图一时之快或执着于表象，否则将无法超脱尘世，只能在世俗中终老。全诗旨在劝导人们遵循正道，修身养性。

跨学科 · 是什么

植物学/矿物学植物学|矿物学

诗中提到的「石髓」在矿物学上通常指钟乳石，是碳酸钙在石灰岩洞穴中沉淀形成的矿物集合体。古人误以为它是石头的精华，食用可长生。「灵砂」即丹砂或朱砂，化学成分为硫化汞（HgS），是炼丹术中最常用的原料。古人通过加热丹砂提炼汞（水银），这一过程被称为「炼丹」，实际上涉及化学反应。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时节奏应平稳舒缓，体现道家从容淡泊的意境。首联「逍遥/抱一/岂/相差」，语调上扬，带反问语气。颔联「神室/分形/添/石髓」，节奏紧凑，体现修炼的神奇。颈联「穹隆/务实/归/宗旨」，语调沉稳有力。尾联「滋味/勿教/贪/过度」，需读出劝诫之意，末句稍缓，留有余韵。

句式仿写指导

可仿写「……岂相差」的反问句式，表达对某种信念的坚定。例如：「勤奋求学岂相差，书山有路智无涯。」也可仿写「……勿教……过度」的劝诫句式，例如：「玩乐勿教贪过度，光阴一去不回头。」通过仿写，学习诗歌中议论与抒情相结合的表达方式。

写作应用场景

核心名句「逍遥抱一岂相差」可用于写作中表达坚守初心、追求精神自由的题材。例如在关于「坚守信念」或「人生态度」的作文中，引用此句论证「只有守住本心，才能获得真正的逍遥自在」。尾联「滋味勿教贪过度」可用于论述「节制欲望」、「适度原则」等话题，警示人们不可贪婪。

关联知识图谱

道德经同思想

诗中「抱一」概念直接源自《道德经》第十章「载营魄抱一，能无离乎」，体现了道家守一不移的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

逍遥抱一岂相差

此句为全诗核心名句，诗句以反问形式强调了顺应自然、守一不移的真理确定性。

标签 TAGS

修身哲理其他学科历史学哲学植物学物理学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

逍遥咏 其一○