逍遥咏 其一八

知之修炼但辛勤,若志由来离六尘。

金鼎乍分红焰火,月魂高锁碧潭津。

深思五岭凡间路,好作三天物外人。

万里州通宽世俗,清虚境象善求真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 求仙
创作背景
宋太宗御制
本诗作者为宋太宗赵光义。宋太宗在位期间崇尚道教,曾下令编纂《太平御览》《文苑英华》等类书,并亲自创作大量诗词。《逍遥咏》组诗是其体现道教思想与治国理念的代表作,创作于北宋初期崇道氛围浓厚的背景下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁,全诗共八句,每句七字。律诗格律严谨,讲究声律对偶,是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体式要求颔联、颈联必须对仗,用韵规范,体现了宋初诗风渐趋严谨的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于道教修炼与超凡脱俗的精神追求。诗人通过论述修炼的艰辛与境界,表达了对世俗尘缘的厌离和对清虚仙境的向往,展现了宋初帝王崇道慕仙的精神诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
六尘
佛教用语,指色、声、香、味、触、法六种能污染人心的境界。诗中意指世俗的诱惑和烦恼,诗人立志要远离这些尘世的干扰,保持内心的清净。
五岭
指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭,地处中国南方。诗中借指凡间遥远艰辛的道路,也象征着世俗的阻隔与边界。
三天
道教术语,指三清天或泛指仙境、天界。诗中与凡间相对,代表修道者向往的超凡脱俗的神圣境界。
全诗释义
知道修炼的道理就要辛勤努力,志向从来都是要远离世俗尘缘。炼丹的金鼎中忽然分出了红色的火焰,月亮的灵魂高锁在碧绿的潭水渡口。深思那五岭凡间的道路,最好做那三天仙境之外的闲人。万里疆域通达宽待世俗,清虚的境界景象善于探求真理。
核心主旨
这首诗通过描写修炼的艰辛过程和美妙的仙境意象,表达了诗人对道教修炼的推崇。诗人认为只有勤奋修炼、脱离世俗尘缘,才能达到清虚求真的高尚境界,体现了超凡脱俗的人生追求。
跨学科 · 是什么
宋初崇道政策历史学
宋太宗时期大力推崇道教,修建道观,搜集道经。这种历史背景直接影响了皇帝的创作,诗中充满了浓厚的道教色彩,反映了当时皇室对道教长生与治国安民思想的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏舒缓,体现庄重与超脱之感。颔联“金鼎/乍分/红焰火,月魂/高锁/碧潭津”对仗工整,前句语势稍扬表现火势,后句语势稍降表现幽静。
句式仿写
可仿写“名词+动词+形容词+名词”的对仗句式。例如:“玉盏初盛绿蚁酒,风神独倚画楼春”,练习对偶修辞的运用。
写作应用
“清虚境象善求真”一句可用于写作中表达追求真理、保持内心清净的主题。适合用于议论文中关于“坚守本心”、“探索真理”或“淡泊名利”的论据素材。
关联知识图谱
《逍遥咏》组诗同源作品
本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十八首,该组诗皆为阐述道教哲理的七言律诗。

名句 CLASSIC LINES

金鼎乍分红焰火,月魂高锁碧潭津
此联为诗中颔联,运用金丹术语与清冷意象构建出强烈的视觉对比。金鼎红焰象征炼丹火候之猛烈,月锁碧潭象征心性境界之高洁幽深。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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