逍遥咏 其一五
论功须是一阳初，二八调和作楷模。
固济但牢封密闭，莫教中道有差殊。
依时消息专心记，在意停腾运火徐。
日月无亏明节候，从容愿所不踌躇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
御制论道
本诗作者为宋太宗赵光义，创作于北宋初期。作为系列组诗《逍遥咏》之一，其创作背景与宋初崇文重道、推崇道教的国家政策紧密相关。宋太宗以此诗阐述内丹修炼之理，意在通过皇家影响力规范道教修炼理论，同时也寄托了其作为帝王追求长治久安、精神逍遥的政治与人生理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。源流上承唐代格律诗传统，下启宋代理学诗风。艺术定位上，此诗以诗歌形式阐发内丹修炼理论，具有鲜明的道家哲学色彩。在历代文体地位中，属于宋代道家诗词的代表作之一，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道家内丹修炼之道的虔诚与笃定。情感层次分明，既有对修炼法度严谨性的敬畏，亦有对达成大道从容境界的向往。历代主流解读共识认为，此诗借炼丹术语抒发修身养性、追求精神解脱的宏大志愿，体现了宋太宗作为帝王对道家哲学的深切体悟与推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
一阳
指冬至一阳生，象征事物的新生与开始。在诗中指修炼的最佳时机，也喻指阳气初动。这是道家内丹学的重要术语，代表生命力的萌发。通俗来讲，就是指新的希望和生机刚刚出现的时候。
二八
指十六岁，借指阴阳各半、平衡调和的状态。在诗中比喻修炼时阴阳二气均衡，是理想的修炼状态。就像天平两端重量相等，保持完美的平衡。这是道家追求的和谐境界。
首联释义
谈论功劳必须从阳气初生的时候开始，阴阳各半调和均匀作为标准模范。这两句开宗明义，指出了修炼的基础和标准。意思是做事情要从基础开始，保持平衡。
颔联释义
牢固地封闭好，不要让中间的过程出现差错。这两句强调修炼过程中的严谨态度。意思是做事要严密谨慎，不能半途而废或出现失误。
颈联释义
按照时间规律专心记住，在意念的控制下缓缓运用火候。这两句具体描述修炼的方法。意思是顺应自然规律，专心致志，慢慢调理。
尾联释义
太阳和月亮没有亏损照亮了季节，从容地实现愿望不再犹豫。这两句描写修炼成功后的境界。意思是像日月一样圆满光明，从容自在。
修炼之道
全诗核心主旨是阐述道家内丹修炼的道理。通过比喻和象征，说明修炼要把握时机、调和阴阳、严密谨慎、顺应自然。最终达到精神升华、从容自在的理想境界。这是一首充满哲理的劝世诗。
跨学科 · 是什么
一阳初生天文学
诗句中的“一阳初”指冬至时节。天文学上，冬至是北半球白昼最短的一天，此后阳光直射点北移，白昼渐长。古人认为这是阳气复生之时，故称“一阳初生”。这体现了古人对天文历法的精准观察。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏应平稳舒缓，体现从容不迫的意境。首联“论功/须是/一阳初”读出庄重感。尾联“日月/无亏/明节候”读出光明开阔之感。整体语速不宜过快，要读出哲理韵味。
句式仿写
可仿写“论学须是少年初，勤勉刻苦作楷模”。保留原句“论……须是……，……作楷模”的句式结构。用于表达做事情的基础和标准。这种句式庄重典雅，适合表达观点。
写作应用
核心名句“日月无亏明节候”可用于描写自然规律或做人做事的准则。在写作中，可引用此句论证“顺应自然”、“持之以恒”等主题。例如写“我们要像日月一样，按部就班，不亏不损，照亮人生的节候。”
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗顺应自然、无为而治的思想与《道德经》一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
日月无亏明节候
此句为全诗核心名句，以天象运行喻指修炼火候的精准无误。其文化影响力在于将深奥的丹道火候理论形象化，成为后世道家修炼者遵循自然规律、把握修炼时机的重要格言。历代评价多以此句佐证宋太宗对丹道理论的精深造诣，后世衍生应用多见于道家内丹学著作及养生典籍中。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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