缘识 其一六

为人能省己,就静亦皆忙。

春去秋来定,年诸日远长。

英姿终有异,贱品足颠狂。

蠢动含灵性,善生恶自亡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗在位期间大力推行文治,喜好诗文,常以诗歌宣扬佛教哲理与儒家伦理。《缘识》系列多为劝世教化之作,创作于其在位期间(976年—997年),旨在通过通俗易懂的语言教化臣民,融合了佛理禅机与治世之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗八句,每句五字。律诗讲究格律严谨,中间两联要求对仗工整,平仄符合规范。此体源于齐永明时期,定型于初唐,是古典诗歌中格律最严整的形式。宋太宗作为帝王诗人,以此体抒发哲理,体现了宋代重视理趣的诗风先声。
情感 · 解读
核心情感在于劝诫世人修身养性。诗人通过剖析动静之理与善恶之辨,表达了对人性本善的期许。情感基调庄重肃穆,充满哲理思辨,旨在引导读者反躬自省,体现了帝王教化万民的意图。

基础解读 READING

语文核心知识
省己
意思是检查自己的言行与思想。这是一种自我反思的行为,是古人修身养性的重要方法。在诗中指如果一个人能够经常反省自己,就是一种很难得的品质。通过反省,可以发现自己的不足,从而改正错误,提升道德修养。
颠狂
本意指精神错乱,举止失常。在诗中用来形容品行低下的人,他们往往缺乏理智,行为放荡不羁,无法控制自己的欲望。这种状态与前面提到的“英姿”形成了鲜明的对比,突出了修养的重要性。
逐句释义
一个人如果能经常反省自己,那么即使身处安静之中,内心也在忙着思考修身。春天过去秋天到来,时节更替是确定的,岁月的日子也会越来越长远。英武的姿态终究会有与众不同之处,而卑贱的品行则充满了癫狂与无序。一切生灵都蕴含着灵性,只要善念生长,恶念自然就会消亡。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝导人们修身养性,去恶扬善。诗人认为人应该经常反省自己,通过修养内心来区别于平庸。诗中强调了万物皆有灵性,只要心存善念,恶行自然就会消失。这不仅是为人处世的道理,也是一种追求高尚品德的宣言。
跨学科 · 是什么
佛性论哲学
诗句“蠢动含灵性”体现了佛教“众生皆有佛性”的思想。佛教认为一切有生命的个体,无论大小,都具有觉悟成佛的可能性。这种思想鼓励人们尊重生命,发掘内心的善念。在诗中,作者用这一观点作为劝善的理论基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓适中,体现说理的庄重感。前四句语调平稳,讲述常理;后四句情感升华,尤其是最后一句“善生恶自亡”,语调要坚定有力,读出劝诫与期许的意味。注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分,如“为人/能省己”,“蠢动/含灵性”。
句式仿写
可以模仿“善生恶自亡”的因果句式进行写作。该句式结构紧凑,逻辑清晰,用“生”与“亡”形成对比。仿写示例:“勤来惰自去”、“诚至伪自消”。这种句式适合用于表达修身、励志的主题,能够增强语言的哲理性和说服力。
写作应用
名句“蠢动含灵性,善生恶自亡”可用于关于“善良”、“反省”、“修身”等主题的作文中。在论述人性本善或道德修养的重要性时,引用此句可以增加文章的文化底蕴。例如在谈论环保与爱护动物时,可用前半句论证万物平等;在谈论个人成长时,可用后半句强调正能量的作用。
关联知识图谱
佛教慈悲观念同思想
诗中“蠢动含灵性”直接体现了佛教众生平等、皆有佛性的核心教义,是慈悲思想在文学中的具体表达。

名句 CLASSIC LINES

蠢动含灵性,善生恶自亡
此联具有深刻的佛理内涵。意指一切有生命之物皆具灵性,若能向善,恶念自然消亡。体现了宋太宗融合儒释的教化思想。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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