缘识 其三六
民间天上事，通理一言之。
仙积千年寿，人终百岁期。
礼容分次第，泛爱别尊卑。
福业有轻重，那堪乱作为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
御制劝世
此诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》。作为帝王，宋太宗不仅留心治国之道，亦致力于以诗文教化臣民。本诗创作背景源于作者对道家因果学说与儒家伦理秩序的推崇，旨在通过通俗易懂的语言向朝野传达“积善修福、恪守礼法”的治国理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，押平声韵。五言律诗源于五言古诗，定型于初唐，是近体诗的重要形式。其格律严谨，要求颔联与颈联必须对仗，平仄合律。此体在宋代文人诗与理学诗中均有广泛应用，承载着言志与载道的功能。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感是严肃的劝诫与理性的警示。作者通过对比仙凡寿夭、阐述礼法秩序，表达了对世人行为失范的忧虑。情感基调庄重平和，无激烈起伏，体现了宋诗特有的理性主义色彩，旨在引导读者修身养性、敬畏因果。
基础解读 READING
语文核心知识
通理
指共同的道理或普遍的规律。在本诗中，作者认为天上神仙与人间百姓虽然地位不同，但所遵循的根本道理是一致的。这个词语点明了全诗的主旨基础，即无论是长生还是短命，都要受到统一法则的约束。
礼容
指礼仪制度和容貌举止。诗中提到“礼容分次第”，意思是说通过礼仪规范可以区分出人的等级和长幼次序。这是儒家思想在日常生活中的具体体现，要求人们言行举止要符合自己的身份地位。
民间天上事，通理一言之
无论是凡间百姓的事还是天上的事，其中的道理都是相通的，可以用一句话来概括。这句话开宗明义，提出了全诗的总纲，指出天地万物运行都遵循着同一个法则。
仙积千年寿，人终百岁期
神仙能够积累长达千年的寿命，而普通人的一生最终只能达到百岁的期限。这两句通过对比神仙和人的寿命长短，指出了两者在生命长度上的巨大差异，暗示了修行的必要性。
礼容分次第，泛爱别尊卑
礼仪规范用来区分长幼尊卑的次序，广泛的爱心也要根据身份地位的不同而有所区别。这两句讲述了社会伦理规范，强调人与人之间要有等级秩序，不能混淆。
福业有轻重，那堪乱作为
一个人的福气业报是有轻重之分的，怎么能够胡乱作为呢？这两句是全诗的总结，告诫人们要珍惜福报，不要因为胡作非为而损耗了自己的福气，否则后果不堪设想。
因果劝善
这首诗的核心主旨是劝诫世人敬畏因果、遵守礼法。作者通过对比仙凡寿命、阐述社会等级秩序，最终落脚到个人行为的约束上。全诗语言通俗，道理浅显易懂，旨在教导人们要修身养性，多做善事，不要随意妄为，以免折损福报。
跨学科 · 是什么
宋初治国思想历史学
这首诗反映了宋朝初年统治者推崇文治、重视教化的历史背景。宋太宗赵光义作为皇帝，亲自撰写此类劝世诗，体现了当时“以文治国”的政策导向。这种通过诗歌宣扬伦理道德的方式，有助于维护社会秩序，巩固统治基础。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓庄重，体现说理的严肃性。前四句陈述事实，语调平稳客观；后四句转入劝诫，语调应稍加重语气，特别是最后一句“那堪乱作为”中的“那堪”二字，需读出反问的语气，表达出痛惜与警示之情。
对比仿写
可以模仿诗中“仙积千年寿，人终百岁期”的对比句式进行写作。例如：“松立千尺高，草生一季荣”，通过两种事物的鲜明对比，突出某种特质或道理。这种写法能够使描述对象的特点更加鲜明，给读者留下深刻印象。
劝诫写作
核心名句“福业有轻重，那堪乱作为”可用于关于“自律”、“因果”、“敬畏心”等主题的写作中。在议论文中，可以作为道理论据，论证“人要为自己的行为负责”的观点，增强文章的说服力和警示意义。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其身份特殊，诗作多含教化之意。
近体诗同体裁
本诗符合五言律诗格律要求，属于近体诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
福业有轻重，那堪乱作为
此二句直指因果报应的核心逻辑。该句语言质朴而哲理深刻。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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