缘识 其三
修心慕道入玄机，方便门停次第依。
种性莫教拘执定，因缘去住不相违。
离他少欲阴功积，淡薄深来绝是非。
浮世利名常自遣，真空妄想一时归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
御制劝世
此诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》组诗。宋太宗在位期间崇尚佛教，常以诗歌形式阐述佛理禅机，以此教化臣民、辅佐政治。本诗即为其基于佛教义理创作的劝世之作，旨在引导众生破除执念、修习善道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整，体现了宋初宫廷诗风的典雅与规范，是宋太宗赵光义御制诗的代表作之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝诫世人修心向道、积德行善。诗人以帝王之尊阐述修行之理，情感基调庄重而平和，既有对佛理禅机的深刻体悟，又包含对世俗名利虚妄的清醒认知，体现了超脱尘世的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
玄机
指深奥玄妙的义理或道理。在本诗中特指佛道两家深奥精妙的教义和修行法门。这是古诗词中常见的宗教术语，用于表达超越世俗认知的高深境界。
方便门
佛教用语，指善巧的方法或途径。佛菩萨为度化众生，根据不同根机而设立的灵活多样的修行法门，称为“方便门”。诗中意指修行的种种途径和方法。
全句释义
修持心性仰慕大道从而进入玄妙的机理，依循方便法门循序渐进地修习。不要让种性被固执的偏见所束缚，因缘的去留彼此并不相违背。远离外物减少欲望积累阴德，淡泊之心深入便能断绝是非纷扰。对世俗名利常自我排遣，真空本性让虚妄念头一时回归。
核心主旨
这首诗是宋太宗阐述修行道理的作品。主要讲述了修心向道的方法和境界，劝导人们不要固执拘泥，要顺应因缘，减少欲望，看淡名利，从而回归清净的本心。全诗充满了劝善规过的教化意义。
跨学科 · 是什么
真空物理学
佛教物理学概念，指万法皆空的本质。非指一无所有的顽空，而是指事物虽有现象但无固定实体的本性。诗中用以形容破除妄想后所证悟的真实境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现帝王说法的庄重感。韵脚字“依、违、非、归”需读得悠长，以表现余音绕梁的禅意。中间两联对仗工整，诵读时注意上下句语气的呼应与连贯。
句式仿写
可仿写“浮世利名常自遣”一句，运用“主语+谓语+状语+谓语”的结构，表达对某种事物的态度。例如：“尘世喧嚣常自避，内心清净一时修。”通过仿写学习古人对仗工整、意境深远的表达技巧。
写作应用
在关于“淡泊名利”、“修身养性”或“人生境界”的写作中，可引用“浮世利名常自遣，真空妄想一时归”作为道理论据。用以论证看破名利、回归本真的人生智慧，提升文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其在位期间重视文治，崇尚佛教，创作了大量以此为主题的诗歌。
名句 CLASSIC LINES
浮世利名常自遣，真空妄想一时归
此联为全诗警策之句，深刻揭示了世俗名利与真空本性的关系。诗人主张对浮世名利应常加排遣，不使其滞留于心，方能回归真空本性，破除妄想执着。此句语言平易而哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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