缘识 其六
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起性中平等用，直须乐道善心居。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》组诗。宋太宗在位期间大力推崇佛教，常以诗歌形式阐述佛学义理，以此教化臣民、巩固统治思想。此诗即为其在宫廷宗教活动或日常修持中，为阐释佛法缘起性空之理而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。宋初帝王多以此体裁创作，用以阐述哲理或抒发政治抱负，体现了宋代崇文抑武的文化政策与皇室较高的文学修养。
情感 · 解读
核心情感在于宣扬佛理禅机，劝导众生厌离苦海、归依大觉。诗中流露出对世俗劳碌的否定与对清净真如境界的向往，最终落脚于“乐道善心”，体现了作者渴望众生平等向善的慈悲情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
亲疏
指亲近和疏远的人。诗中意指在佛法的真理面前，众生是平等的，没有亲疏贵贱之分。
大觉
指佛陀，意为圆满觉悟的人。诗中劝导人们归依佛陀，寻求真正的解脱。
首联释义
随机发问不必区分关系亲疏，因为佛法真理面前众生平等，明悟的法理本来就没有差别。
颔联释义
厌倦了苦难的众生包含着万千形象，归依佛陀才能通达“三无”的空寂境界。
颈联释义
心中的莲花盛开在寂静真实的境界里，屋里那些徒劳的世俗忙碌终究是一场虚空。
尾联释义
在缘起性空的道理中要平等地看待万物，应该乐于修道，让善心长存。
主旨概括
这首诗是宋太宗写的劝世诗。主要讲了佛法面前人人平等的道理，劝导人们看破世俗的辛苦和虚空，归依佛法，保持一颗善良的心，追求真正的快乐和解脱。
跨学科 · 是什么
宋初崇文历史学
宋朝建立初期，皇帝推崇文治，重视佛教对稳定社会人心的作用。宋太宗亲自写诗讲法，体现了当时皇室支持佛教发展的历史背景。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要平缓庄重。前四句讲道理要读得稳重，后四句劝导世人要读得亲切自然。“虚”字要读得轻柔，体现空灵的感觉。
句式仿写
可以模仿“直须乐道善心居”的句式进行写作，例如：“直须勤学壮志酬”，表达要勤奋学习实现志向的决心。
写作应用
在写关于“平等”、“善良”、“心态”等主题的作文时，可以引用“缘起性中平等用，直须乐道善心居”这句诗，来论证众生平等、向善修心的观点。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其诗作多具政治教化色彩。
名句 CLASSIC LINES
缘起性中平等用，直须乐道善心居
此二句为全诗结语，精辟概括了佛法“缘起性空”的核心思想。指出万事万物皆因缘和合而生，本性空寂，故应平等视之；劝勉世人当安住于善心，乐于修道。语言平易近人，哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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