缘识 其四一
何为禅定性心同，解说真如物外空。
几许修行缘上得，惑多妄想障于聪。
名彰道理千世永，善恶都归万法中。
应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
御制劝善
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》。作为帝王诗人，宋太宗创作大量以此类诗歌，旨在以诗歌形式阐述佛教哲理与治国修身之道，以此教化臣民，推行“以文治国”的政策，具有鲜明的政治与宗教双重目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，中间两联要求对仗工整，平仄协调，是古典诗歌中法度最为森严的体裁。此体源于六朝，定型于初唐，至宋代尤为盛行，多用于抒发严肃议题或阐述哲理。
情感 · 解读
核心情感在于阐发禅宗修行的义理与心要。诗人通过对“禅定性”、“真如”等佛学概念的解析，表达了修行在于明心见性、破除妄想的观点。全诗情感庄重平和，充满智慧光芒，旨在引导读者通过修行回归本心的清净。
基础解读 READING
语文核心知识
真如
佛教术语，指世界的本源、终极真理。“真”指真实不虚，“如”指如常不变。诗中意指通过解说了解到万物本源是超脱物质之外的空性。这是理解全诗哲理的基础概念，代表了佛教对宇宙真相的根本看法。
诗句释义
什么是禅定？其实心性本就是相同的。解说真理，它是超脱物质之外的空寂。修行能获得多少成果？往往被许多胡思乱想阻碍了聪明才智。名声彰显道理可以流传千世，善恶最终都归结在万法之中。当一切应对机缘都归于沉寂，才知道明镜般的智慧能照亮昏暗愚昧。
核心主旨
这首诗主要讲述了禅修的道理。作者认为人的心性本来是一样的，通过修行可以认识到世界的真相。但是人们往往被杂念干扰，看不清真理。只有放下妄想，内心安静下来，才能像镜子一样照见真理，获得真正的智慧。
跨学科 · 是什么
宋代崇文历史学
宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝。他在位期间大力推行“重文抑武”政策，不仅扩大科举取士规模，还亲自创作大量诗歌。这首诗体现了宋代帝王通过文学和佛教教化臣民的历史背景，反映了当时佛教在宫廷中的流行。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、庄重。首联“何为/禅定/性心同”宜读出探问与解答的语气。颔联与颈联对仗工整，节奏感强，如“名彰/道理/千世永，善恶/都归/万法中”，需读得铿锵有力。尾联意境深远，语调应收束沉稳，体现顿悟的宁静。
句式仿写
本诗颈联“名彰道理千世永，善恶都归万法中”对仗工整，逻辑严密。可仿写为：“书传文明万代兴，是非尽在人心内。”通过模仿这种“名词+动词+名词+数量词+形容词”的结构，锻炼对仗与概括能力。
写作应用
尾联“应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙”富含哲理，适用于描写“静心思考”、“透过现象看本质”等主题的作文。例如在论述“冷静的重要性”时，可引用此句，说明只有在喧嚣归于沉寂时，智慧的光芒才能照亮迷茫。
关联知识图谱
禅宗思想同主题
本诗全篇阐述禅宗心性论与修行观，属于典型的禅理诗。
名句 CLASSIC LINES
应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙
此联以“明鉴”喻智慧，以“昏蒙”喻妄想。意指当一切外在机关算尽、归于寂默之时，方能体悟内心本有的智慧光明，照破无始劫来的无明昏暗。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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