缘识 其二
自家未达莫来看，解者众生真是汉。
世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱。
天觉因明凡圣同，苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸。
我见人见众生见，菩萨行持终不惮。
离贪嗔，绝情欲，定相安然无反复。
从头法归镇长开，郁郁黄花生翠竹。
天高地广遍周游，十方妙色能照烛。
七宝山高三界中，拔去浮云沈水渌。
离他一念是因缘，珍重贤圣皆知足。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫
创作背景
御制劝世
宋太宗赵光义在位期间，大力推崇佛教，曾主持雕刻《大藏经》。本诗出自其御制集《缘识》，属于其宣扬佛教教义、劝诫臣民修行的系列作品。创作背景与宋初统治者利用佛教巩固统治、教化民众的政策密切相关。诗中内容多为佛理通俗化讲解，旨在引导众生脱离苦海，追求精神解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由。宋太宗赵光义现存诗作多为此类宣扬佛理的诗歌，语言通俗，不拘泥于格律。体裁源于汉魏乐府及唐代歌行体，形式灵活，适合铺陈叙事与说理。在文学史上，宋代帝王诗作虽非主流，但体现了当时崇文重道的文化氛围。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝导众生修行向善，摒弃世俗烦恼。诗人以居高临下的教化者姿态，阐述修习菩提心、断除贪嗔痴的重要性。情感基调庄重而慈悲，既有对凡夫迷惘的怜悯，也有对悟道解脱的坚定信念。整首诗体现了作者作为帝王兼佛教信仰者的弘法热情与济世情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
菩提
菩提是佛教名词，意为觉悟、智慧。诗中指代断绝世间烦恼而成就的佛果智慧。作者以此词作为修行的终极目标，强调通过修心达到精神上的彻底清醒。这是佛教修行的核心概念，代表了从迷妄到觉悟的转变过程。理解此词对于把握全诗主旨至关重要。
爱河
爱河是佛教比喻，指众生沉溺于情爱之中，如身在河中不能自拔。诗中用以形容世俗情感的羁绊与沉沦，是修行者需要跨越的障碍。作者指出必须渡过这条爱河，才能到达解脱的彼岸。这一比喻形象生动，通俗易懂，便于信众理解。
自家未达莫来看
自己如果没有达到觉悟的境界，就不要随意去评判他人。这是作者对修行者态度的要求，强调自省与谦卑。意思是说，修行应先求自度，未悟之前不可妄议佛法或他人。这句诗开篇立论，奠定了全诗严肃劝诫的基调。
劝善修道
全诗主旨在于劝导人们信奉佛教，通过修行断除贪欲和烦恼。作者认为只有修得菩提心，才能摆脱轮回之苦，获得真正的安宁。诗歌通过通俗的语言，阐述了佛教的基本教义和修行路径。整体内容积极向上，体现了作者希望众生离苦得乐的慈悲心怀。
跨学科 · 是什么
宋初崇佛历史学
宋代建国初期，统治者实行三教并立政策，其中对佛教尤为推崇。宋太宗曾下令雕刻《大藏经》，并亲自撰写佛教诗偈。这种历史背景直接促成了本诗的创作。了解这一背景有助于理解诗中浓厚的宗教色彩和帝王弘法意图。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
节奏平稳
诵读本诗时，语速应平缓沉稳，体现说理的庄重感。每句七字，节奏多为二二三结构，如“自家/未达/莫来看”。在“离贪嗔，绝情欲”等短句处，可适当停顿以示强调。整体语气应庄重慈悲，传达出劝诫与引导的意味。
修身格言
诗中“离贪嗔，绝情欲”一句可作为修身养性的格言引用。在写作关于自律、淡泊名利或精神修养的文章时，可用此句作为道理论据。它简洁有力地概括了控制欲望的重要性，具有很强的警醒作用。适合用于议论文的开头或结尾，以增强文章的说服力。
关联知识图谱
王梵志诗同体裁
两者均为通俗说理的佛教诗歌，语言浅显，旨在劝世。
名句 CLASSIC LINES
离贪嗔，绝情欲
此句直指佛教修行的核心戒律，语言通俗而意蕴深远。它概括了断除三毒（贪、嗔、痴）的修行纲领，是全诗的警策之语。体现了宋初帝王对佛教伦理道德的推崇。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待