缘识 其三七
忙即但忙，闲即便闲。
无为之见，与道相关。
言虽鄙俚，勿生谤毁。
利他何疑，嗔乃兴喜。
善恶万端，古今如此。
非善称君，非过称己。
道大幽玄，世使如然。
君临宇宙，辅弼须贤。
求之不见，形表影连。
论而非细，我惭知愧。
救世心劳，方便之智。
短又何难，长又何易。
真实语言，勿将为戏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
宋太宗御制
此诗出自宋太宗赵光义御制集《缘识》，该集共收诗五百余首，多为阐释佛道义理、劝善规过之作。作为帝王诗人，宋太宗以此诗阐述其“无为而治”的政治理念与修心之道，旨在教化臣民、自警自励。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言诗体，全诗通篇采用四字一句的格式，句式整饬，节奏短促有力。四言诗是中国古代最早的诗歌体裁，源于《诗经》，宋代文人偶有以此体裁进行创作，多用于说理或劝世。
情感 · 解读
诗作核心情感在于阐述道家无为思想与修身治世的道理，语气诚恳，既有对世人的劝诫，也有作者的自省与感叹。情感基调庄重而平和，体现了作者作为帝王对治道与心性的深刻体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
鄙俚
“鄙俚”意为粗俗、通俗。作者自谦语言不够文雅，实则强调道理通俗易懂，不追求辞藻华丽。这种质朴的语言风格反而让说理更加直接有力，容易被大众接受和理解。
无为
“无为”是道家核心概念，指不妄为、顺应自然规律而为。在本诗中，作者认为这种态度与“道”相通，是处理忙碌与清闲、治理国家与修身养性的根本原则。
忙即但忙，闲即便闲
这两句诗的意思是：忙碌的时候就只管忙碌，清闲的时候就只管清闲。告诉我们要顺应当下的状态，不要在忙碌时想清闲的好，也不要在清闲时想忙碌的累，保持内心的平静。
君临宇宙，辅弼须贤
这两句诗的意思是：君主统治天下，必须要有贤能的人来辅佐。表达了作者作为帝王对人才的渴望和重视，认识到治理国家不能仅靠一人，需要贤臣的辅助。
顺应自然，求贤治国
这首诗通过通俗易懂的语言，讲述了顺应自然、无为而治的道理，同时强调了修身养性、辨别善恶的重要性。作者还表达了自己作为君主求贤若渴、心系天下的责任感，劝勉人们说真话、做实事。
跨学科 · 是什么
宋代帝王教育历史学
宋太宗作为宋代第二位皇帝，深受儒家和道家思想影响。他通过写诗来阐述治国理念，这反映了宋代帝王重视文治、通过文学创作来教化臣民、巩固统治的历史特点。
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读写应用
四言诗节奏
诵读时节奏应为“二二”拍，如“忙即/但忙，闲即/便闲”。语速宜平缓稳重，体现说理的庄重感。在“勿将为戏”等否定句处，语气可稍加强调，以示劝诫。
对偶句式仿写
可模仿“忙即但忙，闲即便闲”的句式进行写作，如“哭即但哭，笑即便笑”，表达一种率真、自然的生活态度。这种句式短小精悍，朗朗上口，适合表达豁达的人生观。
心态调整素材
在写作关于“心态调整”、“顺其自然”或“从容面对生活”等主题的作文时，可以引用“忙即但忙，闲即便闲”作为论据。它可以用来说明在快节奏的现代生活中，保持内心安宁的重要性。
关联知识图谱
无为而治同思想
诗中“无为之见，与道相关”直接引用并阐述了道家“无为而治”的核心政治与哲学理念。
名句 CLASSIC LINES
忙即但忙，闲即便闲
此句语言通俗浅显，却蕴含深刻的生活哲学与禅机。它倡导顺应自然、随遇而安的人生态度，不因忙碌而烦躁，不因清闲而空虚，体现了道家“无为”与禅宗“平常心”的境界。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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