缘识其一六

宋太宗 · 宋

意生于物外，心依染病根。

正持闲语默，清净法中存。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感禅理

创作背景

御制劝世

此诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗崇尚佛教，常以诗歌形式阐述佛理禅意，以此教化臣民、辅佐政治。本首即为典型的以诗弘法之作，旨在通过诗歌传播佛教义理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。这种体裁短小精悍，讲究格律与意境，是古典诗歌中最为精炼的形式之一。宋初诗坛承晚唐五代余风，此类作品多用于表达哲理或禅意。

情感 · 解读

核心情感为对佛法的虔诚与对心性修养的深刻体悟。诗人通过剖析心与物的关系，表达了超脱物外、追求内心清净的宗教情怀，情感基调庄重而深邃，旨在劝诫世人断除烦恼根源。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「意」指意念、思想；「物外」指物质世界之外、世俗之外；「心依」指内心依恋或执着；「染病」在佛教中比喻烦恼、污垢，指心灵被世俗欲望污染的病态；「正持」指正当的持守、保持；「闲」指闲静、无事；「语默」指说话与沉默，代指一切行为举止；「清净法」指清净的佛法或真理。

逐句释义

人的思想意念应当超脱于物质世界之外，不被外物所束缚。内心如果有所执着依恋，就是染上了烦恼的病根。在闲静无事或言语沉默的日常中，都应当保持正念。这样清净的佛法真理，才能在心中长存不灭。

核心主旨

这首诗是一首佛理诗，核心主旨是劝导人们进行心性修养。诗人指出烦恼源于内心的执着，教导人们在日常生活中保持超然、清净的心态，通过正确的修行方式，让心灵回归纯净，获得精神的解脱。

跨学科 · 是什么

物质与意识物理学

诗句「意生于物外」探讨了意识与物质的关系。在物理学中，物质是客观存在，而意识是人脑的机能。这里诗人从哲学和宗教角度，提出意识可以超越物质束缚的观点，与现代心理学中认知的独立性有相通之处。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持语速平缓、声音沉稳。前两句「意生于物外，心依染病根」语调宜稍低沉，表现对烦恼的审视；后两句「正持闲语默，清净法中存」语调宜平和安详，体现内心的宁静与坚定。节奏上可采取「二-三」结构，如「意生/于物外」。

句式仿写

本诗运用了对举和因果分析的句式。可仿写为：「情寄于山水，心随俗世尘。静观花开落，淡泊意中存。」通过模仿，学习如何在五言句式中表达因果关系和人生态度。

写作应用

核心名句「意生于物外」可用于写作中表达超脱、豁达的人生态度。例如在议论文中论述「保持内心宁静」或「抵制诱惑」等主题时，可引用此句作为道理论据，增强文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

赵光义同作者

本诗作者为宋太宗赵光义，其诗作多具政治教化色彩与宗教哲理。

名句 CLASSIC LINES

意生于物外

此句为全诗核心名句，精辟地指出了精神境界超越物质束缚的修行目标。

标签 TAGS

禅理哲学物理学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

缘识 其一六