缘识 其二一
大道传来意，缘穷识外因。
善言论浩劫，天是法王身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟
创作背景
御制诗文
此诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗崇尚佛教，常以诗文阐述佛理，以此教化群臣与百姓。《缘识》集为其晚年重要作品，旨在通过诗歌形式传播佛教义理，巩固统治思想基础。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。此体短小精悍，讲究格律严谨，适宜表达瞬间的感悟与深邃的哲理。宋初诗坛承晚唐余风，此类哲理诗往往以简驭繁，直指本心。
情感 · 解读
核心情感为对佛法的虔诚体悟与对宇宙真理的深刻洞见。诗人通过探讨“大道”与“缘”的关系，表达了对佛法宏大体系的敬畏，以及通过现象界（天）洞察本体界（法王身）的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“大道”指佛教真理或宇宙本源。“缘”指因缘，事物产生的原因。“穷”意为穷尽、终结。“浩劫”指极长久的时间，佛教计量单位。“法王”指佛陀，意为佛法之王。“身”指真身、法身。这些词语构成了诗歌的宗教语境。
逐句释义
大道流传下来蕴含着深意，通过穷尽因缘能认识外在的成因。善妙的言论谈论着无尽的劫数，苍天就是佛陀的真身。诗句通俗易懂，直接阐述了作者对佛法的理解。
主旨概括
这首诗表达了作者对佛教大道的崇敬。作者认为通过探究事物的因缘，可以领悟真理。诗中强调自然界的苍天与佛的法身是一体的，体现了天人合一的佛教思想，展示了作者深厚的宗教情怀。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句将“天”人格化为法王之身。在古代天文学中，天是观测与历法的对象，也是皇权象征。作者在此超越了自然科学范畴，赋予天以宗教本体论地位，认为仰望苍天即是仰望佛身，融合了自然崇拜与佛教信仰。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，庄重肃穆。前两句“意”与“因”押韵，需读出探究感。后两句“劫”与“身”虽不押韵，但“身”字需重读并延长，以体现“天即佛身”的顿悟感与震撼力，整体节奏平稳。
句式仿写
可仿照“天是法王身”的“A是B+C”判断句式进行写作。例如：“书是智慧门”、“爱是心灵桥”。这种句式简洁有力，适合表达核心观点或进行定义式的抒情，能增强语言的哲理性与概括力。
写作应用
“天是法王身”一句可用于关于信仰、自然观或身心修养的写作中。在论述“万物皆有灵”或“敬畏自然”的主题时，引用此句可提升文章的文化底蕴，表达人与宇宙、人与信仰合一的宏大境界。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其身份特殊，诗作多含政治教化与宗教色彩。
名句 CLASSIC LINES
天是法王身
此句为全诗核心名句，将自然界的“天”与佛教至尊“法王身”等同视之。这一表述极具气魄，体现了“万物皆有佛性”的禅宗思想，也是宋初“三教合一”思潮下，皇权与神权结合的文学写照。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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