缘识 其二四
烦恼浮生业，愚迷智自通。
根尘如不染，识照曩缘空。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
御制劝善
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》，属于其晚年宣扬佛教教义、教化民众的系列作品。创作背景源于宋太宗“以文治国”的政治理念与崇佛政策，旨在通过诗歌形式传播佛法智慧，劝诫臣民破除妄念、向善修心。该组诗反映了宋初统治者试图融合三教、稳固人心的政治文化策略。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十字。该体裁源于汉代乐府，定型于唐代，讲究格律严谨与意境深远。五言绝句以短小精悍著称，要求以极简语言构建深远意境，是古典诗歌中艺术难度极高的体裁。宋太宗作为帝王诗人，以此体裁阐述佛理，体现了极高的文学修养与政治教化意图。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的超脱与清净，旨在破除世俗烦恼。诗人通过阐述佛教义理，表达了对人生苦难的深刻洞察与解脱之道。情感层次由对现实烦恼的否定，转向内心智慧的开启，最终归于空寂清净的精神境界，体现了作者作为帝王对治世与修心的双重思考。
基础解读 READING
语文核心知识
浮生
“浮生”指代虚浮不定、短暂无常的人生。古人认为生命如水面上的浮萍，随波逐流，没有根基，充满了不确定性。这个词常用来感叹人生的短暂与虚幻，表达对生命本质的深刻思考。在本诗中，作者用它来形容充满烦恼的世俗生活状态。
根尘
“根”指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，“尘”指色、声、香、味、触、法六种外界环境。佛教认为“根”与“尘”接触时，容易产生欲望与烦恼。诗中“根尘不染”意为感官不被外界诱惑所污染，这是保持内心清净的关键条件。
诗句释义
烦恼是这虚浮人生中的业力，愚痴迷惑的人只要开启智慧便能通达真理。如果六根感官不被外界尘境所污染，心识澄明照耀，往日的业缘便会化为空无。全诗通过直白的语言，讲述了人生苦难的根源与解脱的方法，强调了自我修行的重要性。
核心主旨
本诗主旨在于劝导人们认识人生的虚幻与烦恼，通过开启智慧、净化感官来获得精神的解脱。作者指出烦恼源于内心的愚迷与对外界的执着，只有做到内心不染尘垢，才能照见本性空寂，从而摆脱过往业力的束缚，获得真正的自由与安宁。
跨学科 · 是什么
镜象反射原理物理学
诗句“根尘如不染”中的“不染”概念，与现代物理学中的“镜面反射”原理有相通之处。镜子之所以能清晰照物，是因为其表面光滑、不吸附尘垢，光线照射时发生镜面反射。同理，人心若不被外界欲望“吸附”，就能像镜子一样客观、清晰地反映世界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调，体现说理的庄重与禅意的深远。前两句“烦恼/浮生/业，愚迷/智/自通”节奏紧凑，读出警醒之意；后两句“根尘/如/不染，识照/曩缘/空”节奏放缓，尤其是“空”字应适当延长，读出空灵、超脱的余韵。
句式仿写
本诗运用了因果对应的逻辑结构，可仿写劝勉类句子。例如：“功名身外物，得失心自平。是非如不辩，耳畔噪音清。”仿写时注意前句提出问题或现象，后句给出解决方法或境界，语言力求简练，富有哲理，适合用于议论文写作的开头或结尾。
写作应用
“根尘如不染”一句可用于写作中表达“洁身自好”“保持初心”等主题。例如在论述“诱惑与坚守”的文章中，可引用此句论证：在纷繁复杂的社会环境中，只有守住内心的清净，不被名利等“尘垢”污染，才能看清事物的本质，走好人生之路。
关联知识图谱
三世因果核心教义关联
本诗“烦恼浮生业”与“曩缘空”直接体现了佛教因果律，即过去业因导致今生果报，通过修行可转变业力。
名句 CLASSIC LINES
根尘如不染，识照曩缘空
诗句以“根尘不染”为因，以“曩缘空”为果，语言凝练，哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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