缘识 其五三
贤愚善恶未尝休，是个众生信佛求。
真实持经堪郑重，非心不定谩劳修。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗在位期间大力推崇佛教，常作诗以此弘扬佛法、教化臣民。此诗即是在此背景下创作，旨在向信众阐述修行的真谛在于心诚而非形式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。这种体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。宋太宗御制诗虽多涉宗教教义，但在形式上严守格律，体现了宋代帝王对传统诗体的继承。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于劝诫修行者端正心态。作者通过对比真实持经与心性不定两种状态，表达了对真诚修行的推崇和对形式主义修行的批判。情感基调庄重严肃，体现了帝王教化众生的意图。
基础解读 READING
语文核心知识
众生
佛教用语，指一切有生命的生物。在诗中代指世间所有信佛求福的人。这个词语体现了佛教众生平等的理念，是诗歌讨论的对象群体。
逐句释义
世间贤愚善恶的人从未停止过活动，这都是些信佛求福的众生。真心诚意地持诵经书值得郑重对待，如果心不坚定只是白白地劳累修行。诗句通俗易懂，直接点明了修行的道理。
核心主旨
这首诗的主旨是劝导人们修行要心诚。作者指出世间众生都在求佛，但关键在于是否真心。只有真实郑重地持经修行，才能有所收获，否则只是徒劳。诗歌语言朴实，道理深刻。
跨学科 · 是什么
因果逻辑物理学
诗句提到'谩劳修'，意思是白白辛苦。从物理学角度看，如果力的方向不对或没有作用在物体上，做功为零。这就像修行如果心不诚，付出的努力就是无效做功，不会产生预期的结果。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前两句'贤愚善恶未尝休，是个众生信佛求'语调平稳，陈述事实。后两句'真实持经堪郑重，非心不定谩劳修'语调加重，'郑重'二字需重读，'谩劳修'读出惋惜之意。
句式仿写
本诗运用了对比手法，真实与虚妄相对。可仿写句式：'勤奋懒惰未尝休，是个学子苦读书。认真听讲堪郑重，心不在焉谩劳修。'通过仿写，学习诗歌正反对比的说理方式。
写作应用
核心名句'真实持经堪郑重'可用于关于'诚信'、'态度'、'专注'等主题的写作中。例如论述学习态度时，可引用此句说明：做任何事情都要像持经一样郑重真实，否则只能是表面功夫。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其诗作多具教化意义。
名句 CLASSIC LINES
真实持经堪郑重
此句强调了持诵经书必须怀有真实诚恳的态度。它告诫修行者，只有内心真诚郑重，才能领悟佛法真谛，否则只是徒劳无功。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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