缘识其五五

直修学道有科仪，里外缘中境不移。

莫放身闲堪谛信，乖违背道欲何之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修行 · 劝诫

创作背景

宋太宗御制

本诗作者为宋太宗赵光义，出自其御制集《缘识》。作为帝王诗人，宋太宗一生作诗甚丰，旨在通过诗歌宣扬教化、阐释佛理道法。此诗创作于北宋初期，具体背景虽无确切史料记载，但结合太宗推崇文治、笃信释道的史实，可推断其创作动因在于以此劝勉世人或僧道徒众精进修持。诗中体现了作者对修行法度的深刻理解。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。宋初诗坛承晚唐余风，此体多用于抒发情志或阐述哲理。其艺术地位在于以极简篇幅容纳深远意蕴，对后世诗学影响深远。

情感 · 解读

核心情感为劝诫修行者端正态度，严肃对待修道之事。诗中流露出对修行懈怠者的警醒与关切，情感基调庄重而恳切。作者通过剖析修行的内在逻辑，表达了对“背道而驰”行为的批判。整体情感层次分明，由对科仪的强调转入对内心的审视，最终归于对正道的坚守。

基础解读 READING

语文核心知识

科仪

指道教或佛教举行宗教仪式的规范程序。在诗中指代修行的法度与规矩。修行者必须依照既定的科仪行事，不可随意妄为。这是修道的基础门槛。科仪保证了修行的庄严与正确。它如同法律条文一般约束着修行者的行为。理解此词是读懂全诗的关键。作者以此强调修行的严肃性。

逐句释义

第一句写修道必须遵循既定的科仪法度。第二句写无论在内心还是外境，都要保持境界不移。第三句劝诫不要让身体闲散下来，这才值得确信。第四句反问如果违背了道，还能去哪里呢。全诗语言通俗，道理深刻。每一句都紧扣修行主题。层层递进，逻辑清晰。直指修行者的内心。

核心主旨

本诗主旨在于劝诫人们认真修道。作者认为修道不是儿戏，必须有规有矩。修行者要做到表里如一，不能心口不一。最忌讳的是身心的闲散与懈怠。如果背离了正道，就会迷失方向。诗歌传达了严肃的修行观。体现了作者对修道之人的殷切期望。语言平实但寓意深远。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

“科仪”一词折射出古代宗教社会的组织形态。宗教仪式不仅仅是信仰活动，更是一种社会规范。它通过标准化的程序凝聚群体认同。在宋代，宗教科仪已经高度成熟。这种仪式感强化了修行者的身份认同。它区分了世俗与神圣的界限。对于维护宗教团体的秩序至关重要。体现了社会分工的精细化。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重平稳的语调。前两句语速适中，体现规则的严肃性。第三句“莫放身闲”需加重语气，读出警醒感。第四句反问语气要强烈，余音缭绕。整体节奏要铿锵有力。注意七言诗的二二三节奏划分。韵脚“仪、移、之”要读得清晰响亮。通过声音传达出劝诫的力量。

句式仿写

本诗采用了“莫放……堪……”的劝诫句式。可以仿写为“莫放光阴堪惜取”。也可以仿写为“莫放初心堪坚守”。这种句式具有强烈的警示作用。适合用于表达劝勉或告诫的主题。结构紧凑，朗朗上口。在写作中可以灵活运用。能够增强文章的说服力。

写作应用

“莫放身闲堪谛信”可用于励志类作文。适合论证“勤奋”、“自律”等主题。例如在谈论学习态度时引用此句。告诫学生不要虚度光阴。也可以用于企业管理的文章中。强调员工应保持工作状态。这句诗具有广泛的适用性。能够提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

赵光义同作者

本诗作者为宋太宗赵光义，其在位期间推行文治政策，本人亦雅好诗词创作，留有御制集传世。

名句 CLASSIC LINES

莫放身闲堪谛信

此句为全诗核心名句，意指切勿让身心陷入闲散懈怠，应当时刻保持觉察与精进。在修行语境中，“身闲”往往象征着意志的松懈与道心的退失。该句以否定句式强化了劝诫力度，语言质朴而力量千钧。后世常以此句作为警策修行的座右铭，具有极高的实践指导价值。

标签 TAGS

修行劝诫哲学社会学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

缘识 其五五