缘识 其六三

洁志清斋仰昊穹,九天云雨正蒙蒙。

都缘学道心无定,岂是灵仙秘尔功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感自省
创作背景
宋太宗御制
本诗作者为宋太宗赵光义。作为帝王,宋太宗不仅留心政治,亦笃好文学与道教修养。此诗出自其御制集《缘识》,创作背景源于其对道家修身理论的体悟与实践,反映了宋代帝王崇文重道的文化政策。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。全诗共四句,每句七字,讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。宋太宗御制诗多以此体裁抒怀,体现了极高的文学修养。
情感 · 解读
核心情感聚焦于修道者的自我反省与对天道的敬畏。诗人通过对比天道的浩渺与自身心志的不坚,表达了求道过程中的困惑与坦诚。情感基调庄重而内敛,既有对神灵的敬畏,亦有对自身修行的严苛审视。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“洁志”意为清净心志,“清斋”指清心素食或斋戒。“昊穹”指广大无边的天空,常代指上天或天帝。“九天”指天的最高处,泛指极高的天空。“蒙蒙”形容迷茫不清的样子,此处指云雾缭绕。“都缘”意为全是因为。“灵仙”指神仙。“秘”作动词用,意为隐藏、秘而不宣。“尔”意为“你”或“那”。这些词语构成了诗歌的宗教与哲学语境。
逐句释义
第一句写诗人清净心志、持守斋戒,恭敬地仰望苍穹。第二句描写高远的九天之上,云雨迷蒙,景象朦胧。第三句点明主旨,认为这一切都是因为自己学道的心意还不够坚定。第四句以反问作结,难道是神仙故意把法术秘诀隐藏起来不让你知道吗?全诗语言通俗,逻辑清晰。
核心主旨
这首诗通过描写斋戒敬天时的所见所感,阐述了道家修行的核心观点。诗人认为,一个人如果在修道过程中没有成就,不能怪罪神仙不传道法,而应该反省自己的内心是否足够坚定。诗歌强调了内因在修行中的决定性作用,劝诫人们求道需先求己,体现了严于律己的修身精神。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“九天”在古代文学中常指代极高的天空。从现代气象学角度看,云是大气中的水蒸气遇冷凝结成的水滴或冰晶集合体。诗中“云雨正蒙蒙”描述了阴雨天气,这是由于大气中的水汽饱和凝结,并伴随降水过程。古人通过观察天象来体悟天道,这种朦胧的景象在诗人眼中既是自然景观,也是内心迷茫的外化投射。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现庄重肃穆之感。前两句“洁志清斋仰昊穹,九天云雨正蒙蒙”语调稍扬,描绘仰望天际的景象。第三句“都缘学道心无定”转为沉思,语调内敛。第四句“岂是灵仙秘尔功”虽为问句,但应读出反躬自省的笃定,不可上扬过度,需在句尾留有余味,引人深思。
句式仿写
本诗后两句采用了“都缘……岂是……”的因果推论与反问句式,逻辑严密且富有张力。可仿写为:“都缘平日功未深,岂是考题负我心。”或“都缘练琴意不专,岂是名师吝指教。”这种句式适合用于表达自我反省或揭示事物本质,通过否定外在借口来强调内在原因。
写作应用
“都缘学道心无定,岂是灵仙秘尔功”可用于写作中论证“内因决定论”或“反省精神”的主题。例如在谈论成功与失败时,可引用此句说明:许多时候我们抱怨外部条件不足或机遇不佳,实则往往是自身努力不够或信念不坚。此句能有效增强文章的说服力,体现作者严于律己的态度。
关联知识图谱
内丹修炼同思想
本诗主旨与道家内丹学强调“性命双修、求诸内心”的理论高度契合。

名句 CLASSIC LINES

都缘学道心无定,岂是灵仙秘尔功
此二句为全诗核心名句,以反诘语气直指人心。诗人认为修道无成的根源在于自身心志不坚,而非灵仙吝啬不传秘诀。此句体现了道家“求诸己”的修行观,具有深刻的哲理意蕴,常被后世用于修身自警。

标签 TAGS

作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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