缘识其六七

宋太宗 · 宋

紧峻焚修彼自知，天嗔不许乱施为。

真心实行终归德，善事缘多恶可悲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感劝诫

创作背景

御制劝世

此诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗在位期间大力推行文治，崇奉佛教，常以诗歌形式阐述佛理禅机与治国修身之道。本诗即为其以帝王身份劝导臣民慎独修身、敬畏天道之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。这种体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，讲究格律严整、音韵和谐。作为宋初帝王的诗作，其体制规范，体现了当时诗坛崇尚雅正的风气。

情感 · 解读

诗中核心情感在于劝诫世人修身养性、积德行善。作者通过因果逻辑的推演，表达了对真心实意修行的推崇，以及对恣意妄为、招致恶果的悲悯与警示，情感基调庄重而恳切。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「紧峻」意为严格、严厉，形容修行的态度严肃刻苦。「焚修」指焚香修行，即虔诚的宗教修炼活动。「嗔」指愤怒、怪罪，此处指天道的惩罚。「施为」指行为举止、所作所为。「缘」指缘分、机缘，此处指因果带来的际遇。

逐句释义

第一句说严格刻苦的修行只有自己心里最清楚。第二句说上天会怪罪，不允许人胡作非为。第三句说只有真心实意地去行动，最终才能修得功德。第四句说多做善事会有好的缘分，做恶事只会留下可悲的下场。

主旨概括

这首诗通过讲道理的方式，告诉人们一个朴素的道理：人在做，天在看。只有严格要求自己，真心实意做好事，才能得到好的结果。如果胡作非为，最终只会害了自己。这是作者对世人的善意劝告。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

这句诗反映了中国传统民俗中「举头三尺有神明」的信仰观念。古人认为上天具有人格化的意志，能赏善罚恶。这种观念在民俗学上是一种社会控制机制，通过敬畏感约束人们的行为，维护社会道德秩序。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜中速偏慢，体现劝诫的庄重感。前两句「紧峻」「不许」等词可稍重读，强调规则的严肃性；后两句「真心」「善事」应读得温和恳切，传递向善的期望。全诗押「i」韵（为、悲），韵脚需读得清晰响亮。

句式仿写

本诗采用因果论证的逻辑结构。可仿照「真心实行终归德」进行造句练习，例如：「勤奋学习终成才」「诚实守信终受益」。这种句式结构为「形容词+名词+动词+副词+动词」，适合表达通过某种品质或行为达到的结果。

写作应用

核心名句「真心实行终归德」可用于关于「诚信」「修养」「实干」等主题的写作中。例如在论述「做人要诚实」时，可引用此句作为道理论据，证明只有真诚待人、踏实做事，才能赢得他人的尊重和长久的成功。

关联知识图谱

善有善报同义概念

诗中「善事缘多」直接体现了善行得善果的传统观念，与民间俗语「善有善报」内涵一致。

名句 CLASSIC LINES

真心实行终归德

此句为全诗核心名句，言简意赅地揭示了道德修养的根本路径。意指只有发自内心的真诚与脚踏实地的践行，最终才能归结于高尚的品德。此句常被后世用于劝诫为人处世需表里如一。

标签 TAGS

劝诫历史学哲学民俗学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

缘识 其六七