缘识 其八三
心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行
创作背景
御制劝善
本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集，该集共五卷，收录诗作约五百余首。创作背景为宋太宗在位期间推行“文德治国”政策，大力推崇道教与佛教，旨在通过诗歌形式教化臣民、宣扬因果报应与修身之道。诗作并非一时一地之作，而是贯穿其统治生涯的宗教哲学思考记录，反映了宋初“三教合一”的文化政策导向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。这种体裁格律严密，要求平仄协调、押韵有据，是唐代以后最为流行的诗歌形式之一。宋太宗作为帝王诗人，以此体裁阐述治国与修身理念，体现了极高的文学素养与政治意图。七言绝句短小精悍，便于记诵与传播，常用于表达即兴感悟或政治教化。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对道家真理的虔诚追求与对清静境界的向往。诗中流露出一种超脱世俗、恬淡虚无的心境，展现了作者作为帝王对精神世界的深刻探索。情感基调庄重而平和，既有对修行法门的自信，又有对得道成仙、与仙侣同游的美好期许，体现了宋代崇文重道的社会风尚。
基础解读 READING
语文核心知识
恬澹
“恬澹”意为淡泊名利、清静无为，形容心境平和，不被世俗欲望所干扰。这是道家思想中非常重要的修身境界，强调内心的宁静与满足。在诗中，作者用此词描绘了修道者应有的精神状态。
十洲
“十洲”是古代神话传说中的地名，指祖洲、瀛洲等十个神仙居住的岛屿。传说这些地方位于八方巨海之中，是仙人聚集之所。诗中以此代指神仙世界或得道后的理想归宿。
全句释义
心中专心向往大道，追求真正的空灵法门；保持恬淡清虚的心境，就能修得正果。如果能像这样去修行，所有人都能彻底通达大道；届时在神仙居住的十洲之地，仙侣们会互相寻求结伴。
主旨概括
这首诗通过阐述道家修行的正确心态与方法，表达了作者对清静无为境界的推崇。诗中认为只要心诚志坚、淡泊名利，就能得道成仙，与神仙为侣，体现了作者劝人向善、修身养性的创作意图。
跨学科 · 是什么
宋代崇道政策历史学
宋太宗时期大力推崇道教，修建道观，搜集道经。这种历史背景使得帝王亲自创作道教题材诗歌成为可能。诗中体现的修道思想，正是宋初统治者利用宗教教化民众、巩固统治的历史反映。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、声音沉稳，体现出道家清静无为的意境。首句“心专慕道”要读出诚恳坚定之感；次句“恬澹清虚”语调需轻柔舒缓；后两句语调可略微上扬，展现得道后的喜悦与自信。
句式仿写
可仿照“如此修行皆尽达”的句式进行写作练习。该句为“状语+主语+副词+谓语”结构，逻辑严密。仿写示例：“这般勤奋定成才，万里鹏程任我游。”通过仿写可掌握因果关系的表达技巧。
写作应用
“恬澹清虚好到头”一句可用于描写淡泊名利、追求内心宁静的作文主题。在论述修身养性、拒绝浮躁等话题时，引用此句可增添文章的文化底蕴，使论证更具说服力与感染力。
关联知识图谱
清静无为同思想
本诗主旨“恬澹清虚”直接对应道家“清静无为”的核心哲学思想。
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，其帝王身份赋予了诗作独特的教化色彩。
名句 CLASSIC LINES
恬澹清虚好到头
句中“恬澹”与“清虚”精准概括了道家追求的心境状态，而“好到头”则通俗地指出了坚持此道的终极价值。该句语言质朴却意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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