缘识 其八五

治世求归济物功,希夷入我道情中。

从头日日被烦恼,烦恼思量摠是空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
御制诗背景
此诗为宋太宗赵光义御制《缘识》组诗中的第八十五首。创作于北宋初期,当时国家初定,太宗既致力于文治武功,又潜心佛道修养。组诗多为宣扬因果、劝善规过及阐述个人心性修养之作,本诗即为其修身悟道的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字。这种体裁源于汉代歌谣,定型于唐代,讲究格律严整、音韵和谐。作为宋初帝王诗作,其体制规范,体现了赵光义对传统诗体的熟练掌握。
情感 · 解读
全诗核心情感为从世俗烦恼中解脱的悟道之乐。诗人先言济世之志,后转入道家虚静之境,最终领悟烦恼本空的真谛。情感由入世的担当转为出世的超脱,体现了帝王独特的修行心境。

基础解读 READING

语文核心知识
治世
指太平盛世,天下治理得很好的时代。在诗中指代诗人所处的北宋初期安定局面。这是诗人施展抱负的时代背景,也是其思考人生的基础环境。全句意为在太平盛世中寻求回归本真并建立济世功业。
济物
即济世利物,指救助世人、造福万物。体现了儒家“兼济天下”的宏大抱负。诗人虽为帝王,仍以此为己任。此词奠定了全诗入世精神的基调,展现了诗人的责任感。
希夷
语出《老子》“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”。指道体无声无色、虚无寂静的状态。诗中指这种道家境界进入了诗人的道心之中。这是诗人精神升华的关键意象。
同“总”,意为全部、统统。表示对前面“烦恼”的彻底否定。这个字加强了语气,强调了悟道的彻底性。在古诗文中常通用,体现了宋初文字使用的习惯。
首句释义
在太平盛世之中,我寻求建立救济苍生的功业,希望能有所成就后回归本真。
次句释义
那无声无色、虚无寂静的大道境界,已经融入到了我的修道情怀里。
三句释义
从一开始,每一天都受到各种烦恼的困扰和纠缠,不得解脱。
末句释义
但是仔细思量一番,这些烦恼其实全都是虚幻不实、终究成空的。
核心主旨
这首诗是宋太宗赵光义对自己人生境界的总结。他先表达了治理国家、造福百姓的儒家理想,接着说明自己同时也修习道家清静无为的心境。最后他领悟到,虽然每天都有烦恼,但只要看透其本质是空的,就能获得内心的平静。全诗语言朴实,道理深刻。
跨学科 · 是什么
道家思想哲学
“希夷”是道家哲学的核心概念,出自《道德经》。它描述了道体无形无相、无法被感官直接感知的特性。诗人引用此概念,表达了自己对超越感官世界的精神追求。这体现了道家思想对宋代帝王修养的深刻影响,是哲学观念在诗歌中的典型应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“治世”“希夷”要读出庄重感,体现帝王气度。第三句“烦恼”可稍重读,表现困扰。第四句“摠是空”要读得轻灵悠远,体现顿悟后的释然。整首诗节奏均匀,尾句需留有余韵。
句式仿写
可仿照“从头日日被XX,XX思量摠是空”的句式进行写作练习。例如:“从头日日被琐事,琐事思量摠是空”。这种句式通过重复词语和否定结尾,能有效表达从困扰到解脱的心理过程,适合用于描写心理变化的写作。
写作应用
“烦恼思量摠是空”可用于劝慰他人或自我调节的写作场景。例如在写关于挫折、压力的作文时,引用此句可以引出“看淡得失、调整心态”的主题。它比“不要烦恼”更有哲理深度,适合作为文章的结尾升华句。
关联知识图谱
宋太宗同作者
本诗作者为宋太宗赵光义,北宋第二位皇帝,喜好文学,有御制诗文传世。
希夷同典故
“希夷”一词源自《道德经》,是道家形容道体无形无相的专用术语。

名句 CLASSIC LINES

烦恼思量摠是空
此句为全诗诗眼,直指人心。它以平实语言道出佛道“万法皆空”的深刻哲理,认为世俗的烦恼皆因妄念而生,本质虚幻不实。此句常被后世用于劝慰世人放下执念,具有极高的通俗哲学价值。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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