缘识其九○

经到玄科大法中，先持道德济阴功。

三清有路人难到，但守虚无一迳同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修行

创作背景

御制劝世

本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。该集共五卷，收录诗词约五百余首，多为宋太宗感悟治国理政、修身养性及佛教禅理之作。创作背景系宋太宗在位期间，推行“文治”政策，致力于通过文学创作教化臣民、宣扬因果道德。此诗具体创作年份虽难确考，但确系太宗晚年崇尚黄老与释道思想的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。源于南朝民歌，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。讲究平仄格律与押韵，具有篇幅短小、意象集中、声韵和谐的艺术特点。在历代文体地位中，七言绝句以其极高的艺术表现力，成为文人抒发情怀、阐述哲理的重要载体。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对道教义理的体悟与劝世修行。诗中流露出对“道德”、“阴功”的推崇，以及对“虚无”大道的坚守。情感基调庄重而平和，无剧烈起伏，旨在传达一种超脱世俗、追求精神升华的宗教情怀。体现了作者作为帝王对治国与修身双重道德实践的深刻认知。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“玄科”指深奥的道教典籍或戒律。“阴功”指不为人知的功德，即暗中做的好事。“三清”是道教最高神灵玉清、上清、太清的合称，也指他们居住的最高仙境。“虚无”指道家追求的空灵、无欲无求的精神境界。这些词语是理解全诗修道主题的关键。

逐句释义

第一句写已经接触到了深奥的道教大法。第二句写首先要秉持道德，多做暗中的善事。第三句写虽然通往三清仙境有路，但普通人很难走到。第四句写只要坚守虚无的大道，这一条路对大家都是一样的。全诗语言通俗，道理浅显。

核心主旨

这首诗是宋太宗写的关于修道的感悟。诗歌告诉人们，虽然成仙的道路很难走，但只要坚守道德、保持内心的虚无宁静，就能找到正确的方向。作者通过这首诗劝导人们要心存善念，追求精神上的升华，体现了古代帝王对百姓的教化意图。

跨学科 · 是什么

道教神学植物学

“三清”是道教信仰中的最高神祇，分别是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。他们居住在三清天，代表了道教宇宙生成论的三个阶段。在传统文化中，三清象征着修行的最高境界。这句诗借用了道教的神学概念，形象地说明了得道成仙的艰难与高远。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，体现庄重的宗教氛围。前两句“经到/玄科/大法中，先持/道德/济阴功”节奏规整，要读出劝诫的语气。后两句“三清/有路/人难到，但守/虚无/一迳同”中，“人难到”可稍作停顿，强调困难，“一迳同”要读得坚定有力，展现修道的信心。

句式仿写

本诗运用了转折对比的句式结构，前句写目标的艰难（三清有路人难到），后句写方法的简易（但守虚无一迳同）。可仿写此类句式表达人生哲理，例如：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”式的劝学句，或“高峰虽险心难至，且守平常一步行”式的修身句。

写作应用

核心名句“但守虚无一迳同”可用于写作中表达“坚守本心”、“以不变应万变”的主题。在议论文中，可作为论据论证“成功的道路往往在于坚持最简单的原则”。在散文中，可用来描写在纷繁复杂的社会中保持内心宁静的生活态度，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

赵光义同作者

本诗作者为宋太宗赵光义，北宋第二位皇帝，喜好文学，有《缘识》等御制集传世。

名句 CLASSIC LINES

三清有路人难到，但守虚无一迳同

此联为全诗核心名句，极具道教哲理色彩。意指通往道教最高境界“三清”虽有其路，但常人难以企及；唯有坚守“虚无”之道，才是众生可循的通途。历代评价多以此句佐证宋太宗对道家内丹修炼义理的精通。后世多用于劝诫世人摒弃杂念、坚守本心，具有广泛的劝世意义。

标签 TAGS

修行其他学科植物学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

缘识 其九○