缘识 其一三
五恶贪嗔皆自起，高深海岳犹穷矣。
无明发在一时间，对面如同千万里。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
御制佛理诗
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》。宋太宗在位期间大力推崇佛教，常于宫廷宣讲佛经并以此诗劝诫臣民及后世。创作背景源于作者对佛教教义的深刻体悟，旨在通过诗歌形式阐发禅理，引导世人断恶修善，体现了宋代帝王崇佛的政治与文化导向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。宋太宗赵光义雅好诗文，现存《缘识》多卷，多为阐述佛理禅机之作。该体裁格律严谨，讲究平仄粘对，虽为说理诗，亦遵循近体诗声律规范，在宋代帝王文学中具有代表性。
情感 · 解读
诗歌核心情感为警世劝诫，旨在揭示内心贪嗔痴烦恼对修行的阻碍。诗人以冷静客观的笔触剖析人性弱点，流露出对众生迷失本性、起惑造业的深切悲悯与忧虑，情感基调庄重严肃，充满哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
五恶
指佛教中杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒五种恶行。这是佛教戒律中要求信徒必须避免的五种基本禁忌，代表了违背道德和法律的行为。诗中以此代指一切恶行，强调这些行为的根源在于人的内心。
贪嗔
指贪欲和嗔恚，是佛教'三毒'（贪、嗔、痴）中的前两种。'贪'是指对顺境的贪爱执着，'嗔'是指对逆境的怨恨愤怒。这两种心理状态被认为是众生痛苦的主要根源，诗中强调它们都是自己内心产生的。
无明
佛教术语，指愚痴、没有智慧，不明白真理的状态。它是十二因缘的起首，被认为是众生轮回受苦的根本原因。诗中指代突然生起的糊涂念头或烦恼，这种状态能瞬间遮蔽人的清净本性。
诗句白话释义
杀生偷盗等五恶以及贪婪愤怒，都是从自己的内心生起的。即使是高山深海那样广阔的事物，也终究是有边际、可以穷尽的。心中的糊涂念头只要在一瞬间生起，哪怕两个人面对面站着，心与心的距离也像隔着千万里一样遥远。
核心主旨
这首诗通过阐述恶行与烦恼皆源于内心的道理，告诫人们要时刻警惕自己的念头。诗人指出外物有尽而心念无穷，特别强调了'无明'烦恼的巨大破坏力，能在瞬间造成人与人之间极深的隔阂，劝导世人修心养性。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
诗句描述的心理现象在现代心理学中被称为认知失调或人际知觉偏差。当一个人被愤怒或误解（无明）控制时，会产生强烈的心理防御机制，导致无法客观认知面前的对象，从而在心理距离上产生疏远感。这种心理状态会阻断有效的沟通与共情。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调要平稳有力，强调'皆自起'和'犹穷矣'，读出劝诫的意味。第三句'无明发在一时间'语速稍快，表现突发性；第四句'对面如同千万里'要放慢语速，重读'千万里'，通过声音的延长表现距离的遥远和无奈感。
句式仿写
可以模仿'无明发在一时间，对面如同千万里'的句式进行写作。该句式特点是前半句陈述原因或状态，后半句运用夸张和对比手法描述结果。例如：'误解生在刹那间，至亲也成陌路人'，通过这种对比突显心理状态对现实关系的影响。
写作应用
核心名句'对面如同千万里'常用于写作中描写人际关系的隔膜。适用于描写误会、代沟、冷漠等主题，例如在议论文中论证'沟通的重要性'或'心态决定一切'的观点时，可作为有力的论据素材，形象地说明心理隔阂比物理距离更难跨越。
关联知识图谱
贪嗔痴同意象
诗中'贪嗔'直接对应佛教核心教义三毒概念，是全诗立论的基础。
名句 CLASSIC LINES
无明发在一时间，对面如同千万里
此联为全诗核心名句，以极具张力的空间对比，形象描绘了无明烦恼生起时人心的隔阂状态。诗句揭示了心理状态对人际关系的决定性影响，虽近在咫尺，心却远隔天涯。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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