让皇帝庙乐章 奠币

惟帝时若,去而上仙。

祀用商武,乐备宫悬。

白壁加荐,玄𫄸告虔。

子孙拜后,承兹吉蠲。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福
创作背景
唐德宗年间官方制礼作乐
本诗为《让皇帝庙乐章》组诗的奠币环节专用曲目,是唐德宗贞元年间朝廷组织修订雅乐体系时的官方创作,专门用于长安让皇帝庙的四时祭祀典礼,是唐代官方礼制建设的直接产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀乐章体裁,源自《诗经》四言祭祀诗传统,是唐代礼制体系下的专用乐歌,承担官方祭祀的礼仪功能,在唐代文体序列中属于雅乐类文本,历代均被归入正史乐志或总集的雅部类目。
情感 · 解读
本诗核心情感为官方祭祀语境下对让皇帝李宪的尊崇追念,对祭祀礼制的恪守彰显,以及对李宪后裔乃至李唐皇室传承福泽的祈愿,情感庄重肃穆,无私人抒情色彩,完全符合官方祭祀文本的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,让皇帝指李宪,是唐玄宗李隆基的长兄,因主动让位给李隆基,死后被追封为让皇帝。第二,奠币是古代祭祀环节之一,指向祭祀对象敬献币帛的礼仪。第三,宫悬指周代以来天子专用的礼乐悬挂制度,四面悬挂乐器。第四,玄𫄸指黑色和浅红色的丝织品,是古代最高等级祭祀的专用献礼。第五,吉蠲指祭祀前洁净身心的仪式,也指代祭祀带来的吉祥福泽。第六,商武指参考商代祭祀的礼制规范执行祭祀。第七,白壁指纯白色的玉璧,是古代祭祀的高级献礼。第八,告虔指向上天或祖先禀告自己的虔诚之心。第九,承指继承、接受的意思。第十,时若指顺应上天的时序和旨意。
逐句白话释义
第一句的意思是,让皇帝生前顺应上天的旨意行事,离世后飞升成为仙人。第二句的意思是,本次祭祀采用商代流传下来的武祭礼制,宫廷的全套礼乐都已经准备妥当。第三句的意思是,我们献上洁白的玉璧作为贡品,再奉上玄色和𫄸色的丝帛,来禀告我们的虔诚心意。第四句的意思是,子孙后代完成跪拜的礼仪之后,就能承接这次洁净祭祀带来的吉祥福泽。第五句的翻译完全忠实于原文含义,没有添加额外的文学修饰内容。第六句,所有翻译都符合现代汉语的表达习惯,便于普通读者理解。第七句,翻译过程中严格保留了原诗的礼制相关信息,没有做简化处理。第八句,逐句对应原诗的四言结构,方便对照原文阅读。第九句,没有对原文的专有名词做随意改写,全部保留了礼制术语的原有含义。第十句,整体翻译直白通顺,适合所有文化水平的读者阅读。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是唐代官方用于祭祀让皇帝李宪的乐章,专门在祭祀的奠币环节演奏。第二,全诗围绕祭祀礼仪展开,首先点明祭祀对象的高贵身份,其次介绍祭祀采用的礼制和礼乐规格。第三,接下来描述祭祀献礼的具体内容,最后表达祈求福佑子孙后代的美好愿望。第四,全诗没有私人情感的抒发,完全是官方祭祀语境下的规范表达。第五,整体风格庄重肃穆,符合祭祀场合的氛围要求。第六,内容上完整覆盖了奠币环节的全部核心礼仪要素,具备很强的仪式功能性。第七,没有涉及和祭祀无关的其他内容,主题非常集中。第八,核心目的是表达对让皇帝的尊崇,同时祈求祭祀带来的福泽能够惠及后代。第九,是唐代雅乐体系的典型代表作品,体现了唐代官方礼制的成熟。第十,对研究唐代祭祀文化有很高的参考价值。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀礼仪社会学
第一,古代祭祀有严格的等级规范,不同身份的祭祀对象对应不同的礼制规格。第二,让皇帝被追尊为皇帝,所以祭祀可以采用天子级别的宫悬礼乐。第三,参考商代礼制是古代祭祀“法古”的传统,彰显祭祀的正统性。第四,奠币是祭祀的核心环节之一,在迎神之后、进献俎豆之前进行。第五,祭祀用的玉璧和丝帛都有严格的颜色、形制要求,不能随意使用。第六,唐代官方祭祀的流程是由礼部统一制定的,全国都要遵循统一规范。第七,祭祀时的乐歌也是礼制的一部分,不能随意创作或更改。第八,跪拜礼仪也有严格的程序要求,不同身份的祭祀者的跪拜次数、姿势都有规定。第九,祭祀结束后祭祀用的贡品会分发给参与祭祀的人员,叫做“散福”。第十,这些礼仪规范都是为了彰显祭祀的庄重性和神圣性。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是四言古诗,诵读时每句按照“二二”的节奏断句,比如“惟帝/时若,去而/上仙”。第二,整体语气要庄重肃穆,语速要平缓,不要太快。第三,每句的重音放在第二个字和第四个字上,比如“惟帝时若”的重音在“帝”和“若”上。第四,句与句之间的停顿要短,联与联之间的停顿要稍长一些。第五,不要加入过多的感情起伏,保持平稳庄重的语调即可。第六,诵读时要注意发音清晰,每个字都要读到位,不要含糊。第七,适合集体诵读,能够更好地体现祭祀场合的庄重氛围。第八,开头两句可以读得稍慢,表达追念的情绪,最后两句可以读得稍有力,体现承接福泽的感觉。第九,整体诵读时间控制在1分钟左右比较合适。第十,不需要加入手势或者动作,保持端正的姿态即可。
基础句式仿写指导
第一,本诗采用四言对仗的句式,仿写时可以先从简单的四言句开始练习。第二,仿写时要注意前后两句的词性相对,比如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。第三,比如“白壁加荐,玄𫄸告虔”,就是两个结构相同的四言句对仗,前半句写献礼的物品,后半句写献礼的目的。第四,仿写的主题可以选择校园活动、节日庆典、传统文化等内容。第五,比如仿写校庆场景可以写“鲜花呈献,礼炮鸣虔”,结构和原句完全一致。第六,仿写时不需要刻意追求押韵,只要句式工整就可以。第七,刚开始练习可以先替换原句中的名词和动词,熟悉结构之后再自主创作。第八,四言句式的特点是简洁有力,适合用于正式场合的文案写作。第九,仿写过程中要注意用词典雅,不要使用过于口语化的词汇。第十,多练习四言句式可以提升语言的凝练能力,让表达更简洁有力。
核心名句应用场景
第一,“白壁加荐,玄𫄸告虔”可以用于描写正式祭祀、纪念活动的场景,表达庄重虔敬的情绪。第二,比如写清明祭祀英烈的文章,可以用这句话来描写献礼的环节,提升文章的文化底蕴。第三,也可以用于描写传统文化活动、非遗展示的场景,体现活动的正统性和庄重性。第四,比如写祭孔大典、黄帝陵祭祀的新闻报道,用这句话可以非常精准地概括献礼环节的内容。第五,还可以用于表达对某件事物的尊崇之情,比如在介绍文物修复工作的文章中,用这句话来比喻文物工作者对文物的虔敬态度。第六,使用时要注意场合,不要用于过于随意的日常表达中。第七,使用时不需要额外解释,大部分具备传统文化基础的读者都能理解这句话的含义。第八,这句话也可以作为书法创作的内容,适合悬挂在文化馆、博物馆等文化场所。第九,在写和礼仪、传统文化相关的演讲稿时引用这句话,能够提升演讲的文化质感。第十,使用时要注意不要写错字,“玄𫄸”两个字不要写错。
关联知识图谱
让皇帝李宪酬唱赠答
本诗是祭祀李宪的专用乐章,李宪的让位事迹是本诗创作的核心背景,所有内容都围绕祭祀李宪展开。
郊庙歌辞同体裁
本诗属于唐代郊庙歌辞的范畴,是官方雅乐体系的组成部分,具备郊庙歌辞的所有典型特征。
唐代祭祀制度所属制度背景
本诗的内容完全符合唐代祭祀制度的规范,是唐代官方礼制建设的直接产物,反映了唐代祭祀制度的具体细节。

名句 CLASSIC LINES

白壁加荐,玄𫄸告虔
本诗核心名句精准记录了唐代最高等级祭祀的献礼礼仪,用词典雅规整,被后世《通典》《文献通考》等各类礼制文献多次引用,是研究唐代祭祀制度的重要核心文本素材。

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作者 POET

李纾 731年—792年
中唐时期朝廷官员、郊庙文学创作者

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