正月望夜闻影灯之盛斋中孤坐因写所怀

汉家太一昏祠日,宝炬神灯遍京室。

仁寿先从殿里开,纤阿正傍楼前出。

传闻陌上乐康年,宝骑如龙人若仙。

骖驔始见斗城曲,烂熳还逢星汉边。

妍歌巧笑竞赓续,万状晶荧夺人目。

洛桥罗袜自生尘,楚国香缨不藏烛。

五侯四姓共豪华,况乃经过赵李家。

迷路非关武陵水,添妆祗为寿阳花。

九门启钥光如昼,若个游人不回首。

春宵病客独无悰,挟册焚香坐虚牖。

坐久更阑可奈何,著书自古穷愁多。

钟磬笙竽尽邻里,谁能载酒来相过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孤寂
节日元宵节
创作背景
创作背景
此诗为宋祁晚年居京时期所作。宋祁曾任翰林学士、史馆修撰等职,主修《新唐书》。诗中“著书自古穷愁多”一句,暗示其当时正致力于史书修撰工作,虽身处繁华京师,却因职责所在与心境变化,选择在元宵佳节闭门著书,借诗抒发内心的清贫与坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,全诗共二十句,每句七字,押平声韵。七言古诗源于汉代歌谣与文人创作,至唐代趋于成熟,形式灵活,不讲究严格对仗与平仄,适宜铺陈叙事与抒发情感。此诗体在宋代文坛占有重要地位,欧阳修、苏轼等大家均有名篇传世,本诗即承袭此体。
情感 · 解读
诗中通过描绘元宵佳节京城灯火辉煌、游人如织的热闹景象,反衬出诗人斋中孤坐、著书立说的清冷处境。核心情感由外部的繁华喧闹转向内心的孤寂无奈,体现了士大夫在仕途失意或学术追求中的坚守与落寞,情感层次丰富,对比鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
望夜
“望”指农历每月十五日,“望夜”即农历正月十五元宵节的夜晚。这是全诗的时间背景,点明了节日氛围。
太一
古代神话中的至尊天神,也作“太乙”。汉代祭祀太一神的活动在夜间进行,非常隆重,这里借指元宵节的祭祀起源。
诗句释义
汉家祭祀太一神的夜晚,京城里到处是宝贵的火炬和神灯。仁寿殿里先亮起了灯火,月亮正好出现在楼前。听说路上人们欢庆康乐年,马像龙一样矫健,人像神仙一样美丽。在城角看到奔驰的骏马,在银河边遇到灿烂的灯火。美妙的歌声和笑声连续不断,各种晶莹的光彩夺人眼目。洛桥上美女的袜子扬起尘土,楚国的香囊里透出烛光。权贵们竞相奢华,更何况是经过赵李两家这样的豪门。迷路不是因为武陵的桃花源,化妆只是为了寿阳公主的梅花妆。九门打开光亮如白昼,哪个游人不回头观看?春夜里生病的客人独自没有兴致,拿着书焚着香坐在空窗前。坐久了夜深了无可奈何,自古以来著书立说的人多穷困愁苦。钟磬笙竽的声音都在邻里,谁能带着酒来探访我?
核心主旨
这首诗描写了元宵节京城灯火辉煌、热闹非凡的景象,通过对比外面繁华与室内孤寂,表达了诗人作为文人学者,在节日中坚守书斋、著书立说的清苦与无奈,以及对这种命运的深刻体认。
跨学科 · 是什么
汉代祭祀历史学
诗中“汉家太一昏祠日”引用历史典故。汉武帝时期,祭祀太一神(北极神)的活动非常隆重,通常在夜间进行,这被认为是元宵节张灯习俗的起源之一。
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读写应用
诵读指导
诵读前十四句描写繁华时,语调应轻快高昂,体现热闹氛围;后六句转为孤寂,语速放缓,语调低沉。“著书自古穷愁多”一句应重读,读出深沉的感慨。
句式仿写
可仿写“春宵病客独无悰,挟册焚香坐虚牖”的句式,运用对比手法,描写自己在喧闹环境中的独特行为。例如:“节日游人皆欢笑,独倚栏杆思远方。”
写作应用
“著书自古穷愁多”可用于议论文写作,论证“逆境出人才”、“文人的坚守”等主题。也可用于抒情散文,表达对学术研究或创作艰辛的感悟。
关联知识图谱
欧阳修《生查子·元夕》同主题
两首诗词均以元宵节为背景,但欧阳修词重在个人情感的失落,宋祁诗重在文人命运的思考。

名句 CLASSIC LINES

著书自古穷愁多
此句为全诗诗眼,深刻揭示了古代文人著书立说与穷愁潦倒之间的宿命关联。化用司马迁“发愤著书”之意,既是对自身处境的宽慰,也是对历代文人命运的深刻总结,具有极高的哲理深度与文化共鸣。

标签 TAGS

作者 POET

宋庠
北宋官员、诗人,存诗840首

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